曲靖沾益一紅水河源頭考察報告之四
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桂龍新聞網(wǎng) 2002年07月03日15:09:22
作者：藍陽春 編輯：紅棉樹 2002.09.04
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——紅水河源頭考察報告之三<<<<
城市真有點像是人的面孔，各有各的模樣，各有各的神采，在我所到過的城市中，滇東新城、被人稱為“珠江源頭第一市”的曲靖
市的模樣與神采卻又與眾不同，她是那樣的以一種清爽、平和、整潔、靜雅、靈秀，尤其以充分顯示其紅水河——珠江源頭地方歷史文化為優(yōu)勢的特色而將我深深地吸引；她就像源頭緩緩流動的南
盤江水那樣的含情脈脈，于一種雅淡的溫馨的氛圍之中向我傳遞著一個個令我十分感興趣的信息，向我講述著一個個令我非常喜歡聽的故事。
“驚奇”一詞，本是人們經(jīng)常讀到用到并易于領(lǐng)會的普通詞語，但我對這一詞語較為深刻的領(lǐng)會與體驗，卻又是在我接觸文字工作幾十年之后的這一次對曲靖的采訪考察之中才能真正的獲得，真該笑我是個文運不佳Ｊ器也難晚成的愚人了！那一天，我們乘車從曲靖的東北角駛?cè)胧袇^(qū)，要去找市委宣傳部的辦公地點，在驅(qū)
車問路、停停走走的過程中，當(dāng)車開過一個十字路口的時候，我無 意中透過低矮的車窗向街口圓形的立交橋看去，卻見一個大圓盤的中央托舉著一尊雕像伸向半空，由于車子開得較快，我的目光對于雕像只是掠掃而過的，但雖盡管如此，那雕像基座上一對青年男女騎在馬背上一個彎弓搭箭、一個指著地面上的惡霸、騰躍飄升于半空的身影卻又是那樣的熟悉，我不禁驚叫出聲來，這不是“阿詩
瑪”同“阿黑”嗎？但我心里隨時又感到特別的奇怪了起來：根據(jù)我從過去電影及詩歌當(dāng)中和２０年前去路南縣石林參觀得到的總印象中，覺得阿詩瑪?shù)墓适潞孟袷前l(fā)生在石林一帶，現(xiàn)怎么在離市南邊路南石林百多公里遠的曲靖這里也有她的塑像呢！這是太奇怪了，這難道是陰差陽錯了嗎？！……
我詢問，我查找，我最后終于弄明白了：我的驚奇完全在于對歷史和民間文學(xué)知識的狹隘、淺薄與無知，其實人家曲靖豎阿詩瑪?shù)男蜗竽抢碛墒窃俪浞植贿^了的哩！原來，曲靖市現(xiàn)所在的城區(qū)，古稱味縣、建寧在州、石城、南寧縣，１９１３年改南寧為曲靖縣，１９８３年曲靖縣與沾益縣合并稱曲靖市。解放后，曲靖縣及曲靖市是曲靖地區(qū)行署所在地，１９９７年５月撤地改為市管縣，現(xiàn)曲靖市管轄７縣丑區(qū)１市，也就是說是以南、北盤江源頭馬雄山為中心這一塊區(qū)域，這樣，曲靖市便自然成為源頭“第一市”了。曲靖市轄區(qū)內(nèi)居住著漢、彝、回、苗、壯、布依、瑤、水等民族，其中彝族人口不少。彝族過去是一個遷徙性較大的少數(shù)民族，其遷徙路線由北向南，不少彝族是經(jīng)過曲靖這里再往南流散的，彝族古歌中“阿著底是個好地方，高高的松樹長滿了山崗”的句子便是一個最好的證明與印記，因長滿青松樹的彝族小山村“阿著底”至今仍存在，它就位于曲靖市城區(qū)的附近，而取材于彝族美麗動人的民間傳說的“阿詩瑪”的塑像立在曲靖那是很順理成章的了，更何況在前些年建塑像的當(dāng)時路南縣也是屬于曲靖所管轄。
城市雕像是一種立體的全方位的重量級的美術(shù)作品，而美術(shù)又是以美字當(dāng)頭，任何不美的美術(shù)作品是難以吸引人征服人的。據(jù)我所知，城市雕像的制作又是一件“沒有錢辦不了，有了錢也不
一定就辦得好”的工作，成功難度相當(dāng)大，往往難以達到原先預(yù)想的效果，我在南寧就親眼見過這樣的兩次情況：大約是在８０年代，南寧現(xiàn)今的朝陽路與民族大道的交接處，曾塑起一只象征壯族文化的“金鳳凰”，可是形象卻又有點像是火燒雞，不久這只金鳳凰也就悄然飛走了；后來又在原址塑起很有地方特色的五只大象，但卻又有點像是五條大水牛，不久這幾條大水牛也無影無蹤了；對此，作為南寧人心里總有一種難以講得出的味道。反之，若城雕制作得美觀，那則又會令人叫好，甚至迷醉和傾倒，我在曲靖城區(qū)中心看到的另一尊雕像卻實在是使我迷醉與傾倒的了，并使我對曲靖人增添了不少的敬佩之情！
在我國民眾眼中共同的崇拜物中，習(xí)慣的排列順序似乎是龍。鳳、麒麟。獅子、老虎等等，但由于格式及字?jǐn)?shù)的限制等原因，往往人們在日常生活用語及詩詞歌賦當(dāng)中提到的多是龍、鳳和老虎，如
什么“龍鳳呈祥”、“ 龍騰虎躍”等等，而麒麟則少有提及，偶有大門、墓門前面擺放著的麒麟往往個頭也都比獅子來得小得多。對于形象美達“十佳”（時下選美最高檔次)，送吉賜福的象征意義又遠遠
超過其他動物的麒麟，在宣揚及使用上處于這樣次要的地位，從我 個人感情上來說，覺得這是很不公允的，也是很對不起麒麟的，于心里也是很內(nèi)疚的，因而長期以來心里對它總有著一種“不平”的癥結(jié)。真是“世間萬物莫小睬，偏僻角落反藏珠”，我雖也去過一些名城大都，可卻真萬萬沒有想到，我多年來為麒麟“抱不平”的癥結(jié)，卻在這次詢訪曲靖的過程中得到了完全的解除，并轉(zhuǎn)而生發(fā)出一種少有的欣喜與滿足呢！
你看，在這樓宇全新的十字大街口的空間里，我見到一位體態(tài)嬌好的女子駕著一只麒麟從天空中徐徐落下，停在了那街口中偌大的一座圓形噴池中間的蘑菇狀的圓形平臺上，她手持著寶瓶不停地向人們噴灑著甘露，在早晨曙光（和晚上華燈）的輝映下，這街口一帶若夢似幻，有如仙境，把人們帶進了一個神話般的“王
國”——這便就是曲靖城的標(biāo)志、被稱為“麒麟仙女一”的形象。該雕像與“阿詩瑪”雕像在前些年全國首屆城市雕塑評獎中分別榮獲二
等獎和好作品獎，而美國出版的《世界城市名雕》一書中，《麒麟仙 女》卻與廣州的《五羊》雕像并列于同一版面上。而從我個人的觀
感來看，覺得不管是從造型的嬌美還是從工藝的精熟角度，《麒麟仙女》堪與歐洲丹麥海邊的《美人魚》銅像相媲美，打幾高的分都不為過�！恩梓胂膳返裣衿鹁売谝粋�美麗動人的民間傳說，說是元朝末年，曲靖一帶天大旱，地龜裂，萬物凋零，民不聊生，紛紛背井離鄉(xiāng)；一天，天上飄來一位騎麒麟的仙女，她手捧寶瓶，站在城北山上，將萬點甘霖灑向人間，從此曲靖萬物復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，人民安居樂業(yè)，麒麟山便這樣得名，因而后來人們自然又把曲靖城稱為“麒麟城”了。麒麟是吉祥與美好的象征，以麒麟為標(biāo)志的曲靖近年來各項建設(shè)都取得了顯著的成效，特別是城區(qū)的布局與營造，卻又是獨樹一幟，整個城區(qū)就像是一座大型的藝術(shù)品，整潔、精美、雅觀，有如一塵不染，因而多次被省內(nèi)及全國評為文明城市。當(dāng)然，最令人們佩服和贊嘆的自然又是該城市的文化品位與雕塑水平了，因為，像曲靖這樣以弘揚優(yōu)秀歷史文化為主題、以大
型系列雕塑為形式的城市建設(shè)，這在當(dāng)今實在是不多見而成為“奇 觀”與“一絕”的了！
好的城市雕塑，它不但能美化環(huán)境，還會激人奮進。我在曲靖１０公里長的貫穿南北的麒麟大街上漫步，我便像是走進了一道輝煌的藝術(shù)的長廊，那“南大門”、“阿詩瑪”、“麒麟仙女”、“諸葛亮與孟獲”、“魚的故鄉(xiāng)”等等這些就地取材而內(nèi)涵卻又十分豐富的巨大
的雕塑建筑，都在我眼前閃閃發(fā)光，令我應(yīng)接不暇，使我感受到了紅水河——珠江源頭歷史文化濃重的氛圍而引起了深深的思索，使我覺得紅水河——珠江源頭的歷史文化是這樣博大精深與源遠
流長而引為無限驕傲與自豪的啊!……自然，同時又使我感覺到，那我們作為紅水河一珠江流域的后來者，難道還不應(yīng)該有一種
緊迫感，即刻加倍努力去弘揚光大這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化嗎？！
地處紅水河源頭的沾益縣，解放后有一段時間曾與曲靖合并改為縣級曲靖市，１９９７年１０月沾益又從曲靖市分出，單獨立縣。
如今的沾益縣城離曲靖市區(qū)僅１０多公里，同處于一個大壩子。沾益縣“位處川黔之錯秀，勢接烏蒙之險要”，其縣城歷史悠久，早在
唐代建西平州時就在這里筑州城，距今已有 １３００多年了�！罢匆妗� 得名于元世祖在這里設(shè)“沾益州”，沾原是“(雨和沾是上下型)”字，后簡為沾，意
“皇恩澤霖，利益均沾”。沾益為古今人滇碼頭，自古有“入滇門 戶”、“人滇鎖鑰”、“人滇第一州”之稱。沾益縣城立于高山之下，大川之上；一脈西來，形似神龜；象嶺前峙，龍華后布；九龍朝拱，二水
回護；四衢沖要，扼鎖滇喉，為滇東重鎮(zhèn)。交通方面，貴昆鐵路，紅果支線及３２０．３２６國道均縱橫境內(nèi)，為滇東北交通樞紐，日交通量達上萬輛。為了利用與發(fā)揮紅水河——珠江源頭的地理資源優(yōu)勢，沾益重新立縣后，現(xiàn)縣城的建設(shè)正朝著“山水園林旅游城市”的方向邁進，雖然起步較晚，但由于指導(dǎo)思想明確，思路對頭，措施得力，各方配合，建設(shè)的成效既快又好，令人稱贊！我看了紅水河——珠江的源頭的環(huán)境和景觀之后，又看了沾益縣城的玉林山、天生洞、五尺道等名勝古跡風(fēng)景點，看了縣城新建寬闊的街道和群起的高樓，又看了縣委宣傳部贈送的沾益文史資料合訂本及剛錄制成的對外宣傳介紹沾益各方面情況的光碟《錦繡朱源》，使我對“沾
益”這一名稱的含義卻又有了一個全新的理解，那就是覺得從現(xiàn)在和將來發(fā)展的情況看，沾益“沾”的不再只是過去的“皇上甘霖”的
益處，而更多的則是沾紅水河——珠江源頭這塊寶地本身的自然風(fēng)光、人文史事、上物特產(chǎn)等等取之不盡、用之不竭的益處的啊！
從曲靖市城區(qū)往北到沾益至馬雄山，這七八十公里遠的路程，是紅水河——珠江源頭風(fēng)景區(qū)的最佳旅游線，那珠串似的旅游點，
煙煙生輝，令人著迷，令人流連忘返，因為這些景點，不管是名勝古跡。自然風(fēng)光乃至各種物產(chǎn)、飲食習(xí)俗等都帶有“源頭”的特征，“源頭”的意味，都有著深厚的文化底蘊，幾乎是每個景點、每樣物品。
每種習(xí)慣的背后都有一個傳奇性故事，就更不要說那奇花異草、奇山異水本身是如何地把你迷住的了。比如現(xiàn)在，人們對雞肉的嗜好已經(jīng)是大大不如從前了，但人們來到沾益，當(dāng)作了“溯源”、“探
源”、“游源”的一系列旅游活動之后，而必又以爭嘗沾益“辣子雞” 作為旅游節(jié)目的最后的一項壓軸戲。沾益龔氏辣子雞以其源頭獨
特的雞種、獨特的原料、獨特的配方、獨特的加工手藝制作而成，辣而不辛，食和味醇，讓人吃得舒心，辣得開心，吃得盡興，并越吃越
想吃。而僅僅從這個小例子，便也可看出源頭風(fēng)情之無窮魁力了！
源頭，真可說是觀不盡的景，領(lǐng)不盡的情，賞不完的風(fēng)，品不完
的物��！難怪前人早就有詩贊嘆：“半黃半綠三春柳，初雨初晴五色山。好景常多警異地，江流時繞夢相關(guān)�！薄�
（ 藍陽春 ）
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