花山湖 ——紅水河源頭考察報告之三
來源網站：(www.gxnews.com.cn
桂龍新聞網 2002年07月03日15:00:51)
作者：藍陽春 編輯：紅棉樹 2002.09.04
-------------------------------------------------------------------------
<<<<馬雅山——紅水河源頭考察報告之二<<<<
在現今世界上，但凡美好的東西，其名稱幾乎都是相同的。且不說中國女性的名字且是相同到難以計數的程度了，而就其地名山名）來說，其相同的也在所不少。我們廣西寧明縣明江邊有座山名叫“花山”，那是壯語意譯，經過解放后５０來年的呼喚，現也已經叫出“名”來了，連《廣西日報》文藝副刊的刊名也源取于此。而又無獨有偶，當我去年春天在云南省東北部輾轉尋訪紅水河源頭
的時候，卻又聽到了一個美麗的山名：花山。大概是由于對廣西花 山有著豐富的壯族古文化的內涵而無限鐘情的緣故，一當我聽到云南“花山”這一名稱時，我心中又自然聯想到廣西的花山來，心里
便充滿著無限美好的想象，認為自己又將遇上一個難得的地方了。
果真不出所料，當我經過實地觀察和了解，我便感受到了云南“花
山”又有著另類的風采和姿色而同樣令我無限的傾心和流連了！
云南花山是距紅水河源頭出水洞只有１０多公里遠的這一帶
山嶺的總稱。這一帶的山嶺，山頂與地面的相對高度雖不是太高，但山上卻長滿了杜鵑、桃、李、金櫻等以及很多叫不出名的野花，每
當春夏，百花盛開，山山嶺嶺都是紅紅紫紫，白白黃黃，令人眼熱眼亮，是別處山嶺少有的景象，因而人們把這一帶的山嶺稱作“花
山”�；ㄉ浆F在是花山鎮(zhèn)政府的駐地，那正在延伸的街道已標明這 里在走進新時代以后事業(yè)的不斷發(fā)展與興旺。也許是由于“年年
花開花相似，歲歲景變景不同”的原因吧，現在人們來到花山主要的目的不是在于看花，而是要欣賞包藏在花山叢中的另一種奇觀，這便是得益于紅水河源頭之水而屯積起來形成的“花山湖”的景色了。
從總的地形上來看，花山一帶呈北高南低的較平緩的斜坡狀。紅水河源頭之水流到這里，被人們在山口筑壩攔擋造水庫，于是水
漫山間，迪迪撒撒，庫區(qū)容量近１億立方米，一顆亮麗的大明珠在滇東高原出現了。由于她的美，人們便把這水庫叫作“花山湖”。
近為親，鄰為友。人們都喜歡把花山鎮(zhèn)叫作源頭第一鎮(zhèn)，把花
山湖叫作源頭第一湖�；ㄉ胶裕保梗担改觊_始建造到現在的幾十 年間，由于不斷地加強修整和完善，現在不管是從庫區(qū)還是從湖泊
的角度來衡量，其策劃、其施工、其造型、其設施、其堅固、其灌溉、其觀賞價值等方面都是很夠規(guī)格的了。我在湖邊的長堤上漫步，陽光下看到的各種景色都那樣的十分到位：該湛藍的湛藍一那是遠近反射著波光的湖水；該橙黃的橙黃一那是環(huán)繞湖邊部分
的土層；該赤紅的赤紅——那又是環(huán)繞湖邊大量的土層；該墨黑的墨黑——那是湖中山頭小島上和岸邊裸露的石塊；該凈白的凈白——那是堤壩、護坡、圍欄以及壩首東頭小山頂上靈巧別致的非常有意境的紀念性的建筑群；還有那該青的青、該綠的綠——那就是湖四周嶺坡上的雜草和近年專為保護水源而營造起來的長得還有
些稚嫩的成片的松林……所有這些色彩，組成了一幅寬闊的情緒飽滿、色調鮮明的卻又令丹青妙手難以描繪得出的立體的大型的水彩畫！我呼吸著清爽的并含有某種野花馨香的空氣，把這巨畫欣賞，不知不覺便走進了這畫中風景的深處！
人，若能合理地多享受一些世界上的物質生活，那自然是一種福分，然而我就先天注定少有了這種的福分。記得２０世紀的８０年代初我去上林縣的大龍洞水庫采訪，那天中午熱情的主人款待
的是“魚宴”，桌上除了每人面前擺上一小碗米酒外，其他全是水庫的產品，除了魚還是魚，再無別的飯菜了�？蛇@餐豐盛的魚宴，卻把我吃怕了，以至我得了“恐魚癥”，從這以后不管是在家里還是到
外面就餐，對魚我總是近而遠之，不敢動筷。但這也有個好處，那 就是不少人因為“魚和熊掌不可得兼”而產生那種無限的懊惱我倒
沒有了……這次我到花山湖，這天中午主人擺的又將是魚宴，當我見廚房師傅動手把那條兩公斤重的大魚從池子里抓上來時（這魚原是從湖里打撈上來放于池中候養(yǎng)Ｘ我心里的“魚怕”成分就又更
加重了，因為我聯想到平時在菜市上看到的這樣的大魚，大都是用特種飼料喂養(yǎng)，煮來肉質松軟滑沓得像一堆爛泥，真不是滋味，于是，我心里又打起鼓來：看來這餐魚宴又將是難以下咽的了！然而，日常的事情又有難以預料的時候，當我提心吊膽鼓起勇氣硬著頭皮大口品嘗起花山湖的魚味時，竟想不到這魚的口感卻是這樣的鮮美、津甜，真是“食魚卻聞不到腥味”，加上伴飲那當地的特產花粉啤酒，真使得我頓時胃口大開，食欲大振，“恐魚癥”一下子不
知飛到何處去了！要問花山湖的魚味為何這樣甜美？其答案則不必用當地人介紹我自己也已經感受領悟得出來了——那就是因為
花山湖儲集的是紅水河源頭從山里溶洞中流出的鮮活之水，可說是“一塵不染”的啊，加上花山這里雖然過去由于缺少遠見，鎮(zhèn)街附
近也安排建起了一兩座工廠，但慶幸的是這兩座工廠未給湖區(qū)帶來污染方面的直接危害，因而湖區(qū)的水質基本上還能保持著她原有的“天生麗質”而使人視為寶貝并引為慰樂的了。
人其實也是個怪物，往往看的東西多了就容易產生比較，甚至發(fā)出評頭品足之類的議論。此刻，我在花山湖的長堤上倘佯，腦子里又自然想起這些年我到過的一些地方見到的一些湖泊的情狀
來：
那年我游杭州西湖，那湖水的顏色幾乎就像我小時候在農村
見到的夏天下大雨，雨水浸泡牛欄后從牛欄里溢出的那種渾黃的臟水的顏色，實在令我驚訝，我問同行的專門寫山水的散文家５０
年代曾在杭州求學和工作過的聶波：“過去這湖水是不是也就是這個樣子了’他帶著十分的難過搖搖頭說：“不是這樣Ｉ”我于是就不禁
感嘆起來：“西子姑娘呀，你怎么就這樣衰老了！”這一次看西湖，對于我來說真有點得不償失了，那就是我得不到太多的歡悅，反倒使
我很早就在幼小心靈中留下的相傳是在江南西湖這一帶發(fā)生的 《梁山伯與祝英臺》那美好的愛情故事卻蒙上了一層實在難以消抹的陰影。據說后來杭州對西湖進行了整治，水色變清好多了，可遺憾的是我卻又無緣再去觀賞了……
處于浙江省西部靠近安徽省邊境的千島湖，實際上是新安江 水庫（電站）的庫區(qū)。這個水庫壩高、發(fā)電量大、庫容大、庫區(qū)寬，庫水把群山的大部分山體淹沒而只露出一個個山頭，便形成了很多的Ｖ島”，故名“千島湖”。當天是多云，陽光時間時斂，我站在湖中的一座小山上，向著淳安縣的方向望去，只見浩茫的遠方的水天交接處，一半是水，一半是云，真是水云連一體，一派水云天了，更有那在迷蒙氯氟的煙霧之中呈現出的那半明半暗、或明或暗、形象奇異又變幻莫測的奇景，卻又令我想起過去的農民起義的綠林好漢曾在這一帶閃回出沒的驚心動魄的傳奇場景來，這倒使我覺得：千島湖，又一處誘人的水泊梁山……
浙江嘉興的南湖，實際上是嘉興一帶眾多河網的交匯處，除了
她有著中國共產黨第一次代表大會會址的政治意義外，而就其湖水本身的情況而言，我的感覺就是涌動、涌動，不停地涌動，因為這里是諸多河流與人工古運河的交叉口，南來北往的各種船只特別
多，馬達、船行造成的互動使湖水蕩漾不已，這多像是人的生命在生生不息、生生不息…… 觀看這樣的湖，似乎能使人獲得一種生命
的力量！
在上海市郊的淀山湖，湖面相當寬廣，可人們來這里卻“游湖
之意不在湖”，而在于湖岸邊上的按《紅樓夢》小說的描繪而建造起來的亭臺樓閣等仿古建筑群；人們離開這里，路上議論的也都不是
湖水如何如何，而是講這些仿古建筑群那樣像“紅樓夢”，那樣不像 “紅樓夢”，……看來，搞旅游項目能借題發(fā)揮或歪打正著都是成功的板路！
浙江紹興市的東湖，原來是個采石場，是人們在這里把東山的石頭一塊塊開挖、切割出去之后，在山腳挖出了一個很大的凹坑，人們把坑口填堵聚水便形成了湖。當你來到這一半是水、一半是山的東湖，便見水邊山上那一處處１０多米高的當年開采石料形成的方方棱棱、直直刷刷、就像是雕塑大師操作之后留下的特大的“刀口斧痕”，這些特大的刀口斧痕得到柔軟的湖水的對比反襯后，就更顯得有著某種的力感了……看了這樣的湖光山色，自然又使人想起魯迅雜文、小說中所藏有的那種深刻透徹的力度來！
北京頤和園中的昆明湖，本是一座很美麗的湖，但又由于湖周圍清代的亭臺樓閣等建筑群太過密集、太過龐大、太過豪華、太過光彩，不僅搶去了湖水本身的景色，而且還有把湖水壓得有些喘不
過氣來的味道。我曾幾次游過昆明湖，但在我的心中湖水本身總留不下什么印象，倒是岸邊層樓接疊至山頂的象征著皇帝萬壽無
疆的萬壽山老是壓著我的胸口，使我每次走出頤和園心情無論如何也輕松不起來，究其原因，一直到現在我也還弄不清楚，而再幾經左思右想之后，才勉強得出結論，大概是：由于昆明湖邊的這些古建筑群有著太多太重的斑斑的“史跡”的緣故了罷！
青少年時代讀范仲淹的《岳陽樓記》真被洞庭湖的景色所陶
醉、所傾倒，并產生了無限的渴望與向往，直等到８０年代初一個春 天的早上，我終于得到機緣登臨了岳陽樓。“昔聞洞庭水，今上岳
陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮�！薄晌业巧狭嗽狸枠侵髤s又產生了懊悔，因岳陽樓坐東向西，從樓上向西望去，只見洞庭湖的一個小灣角，一點也不廣、也不深、也不遠，倒把我原先在范文中
對洞庭湖得到的寬闊、美好的印象而不知不覺反被大打折扣了。 其實，范翁并未登過岳陽樓，是把他在江南做官多年對江南水鄉(xiāng)。湖泊的了解與體驗都寫進岳陽樓、寫進洞庭湖中去了的，而且又都是很準確和精彩的，其實這才是文學寫作真正的手法；他寫的某種景象也許在岳陽樓上看不到，但在洞庭湖或其他湖的別的地方則完全可以看到，如我在離岳陽市城區(qū)不遠的君山小島上就看到了洞庭那波涌連天、蘆帳搖蕩的壯觀好景。不過，盡管洞庭湖是如何的寬闊與優(yōu)美，魚米是如何的豐足，但由于范翁的“先憂后樂觀”在我心中過早地介人，以及來到這里又想起戰(zhàn)國時代大詩人屈原在這一帶流浪最后投河自盡，唐代大詩人杜甫最后貧病交加就餓死
在這湖邊舟中的慘景，這使我的心情又總是難以高興得起來，對其的感受也只能是一半是欣喜、一半是憂傷了……
江蘇太湖是我賞游時間最短的一個湖，而且又是在時近黃昏，眼前只見汪茫一片，無法領略到“萬幢帆影天上來”那動人的畫面，但有個與太湖相關的傳奇故事卻使我永志不忘，時有所思：那是說春秋時的越國王勾踐在“臥薪嘗膽”之時，得到范范的輔佐，范臺獻
計于越王要給吳國王夫差施美人計，并自薦友女，割愛救國，親自帶自己的情人美女西施代表越王獻于吳王，最后吳王終于中計，被越王反撲打得個落花流水。但范臺又真是個知“理”識“禮”的謀士，他深知越王也是一個只能共患難難以共榮華的君主，當越王得
勝后要給他加官，他卻婉拒不受，他毅然帶著西施潛入鄉(xiāng)間走江湖，來到太湖一帶“下�！苯浬蹋^著平民百姓的“隱居”生活，最后
不知所終，成為歷史之謎。范蠢這段得大官不做、寧棄政從商的 “史事”被世人傳為美談，如今太湖邊上有個游人必去的游覽點“臺
園”，紀念的就是范蠢的這段”史事”。游太湖，使我得到一點啟示，那就是對旅游點的開發(fā)，不僅要重視自然景觀，而人文景觀也是不應小視的啊！
若從湖泊成因的角度上看，云南昆明市的滇池倒是純自然形
成的了。當你看了池邊大觀樓的長聯再登西山上的龍門，讓那“五百里滇池奔來眼底”，你自然感受到滇池確實是“喜茫�？臻煙o邊”，并是非常久遠的了�？晌业歉呖吹岢�，滇池卻變成了一面歷史的大明鏡，這明鏡中映現著眾多的十分活躍的少數民族的姿影，
也疊印出西南邊地過去風云變幻的一幅幅壯麗的畫卷來……這自 然又使我感覺到，民族之間的友好與團結對于一個地區(qū)乃至一個國家是多么的重要和寶貴，有了這種“寶貴”，我們的事業(yè)才會像
“三春楊村，九夏芙蓉”…… “五湖四�！笔且痪淙藗兘洺Ｖv的成語，這句成語說明湖泊的
存在是相當普遍的了。我們自治區(qū)首府南寧市也有好幾個湖，如白龍湖、南湖、相思湖、天雹湖、金杉湖、鳳凰湖等等，這些湖對于南
寧市來說真有如眾星捧月，添了不少風光，但只可惜這些湖又太過 缺乏顯著的特征和少有人文的內蘊而顯得平淡了一些，因而它們
雖與我朝夕相處，但印象卻又不怎么深刻，彼此的關系卻總有些像是陌生的老朋友……不過我又想，現在南寧市的建設正朝著“具有亞熱帶風光和地方民族特色”的方向邁進，不久南寧市的這些湖泊也將會以一種新的寓有一定文化內涵的獨特姿彩而把游人更有力
地吸引吧！
以上我提到了這么多的湖，是想說明湖不同湖，各有利勢。但若要說對于某一個湖的印象與感受，那當然又是因人因時而易的了。我國現代文學家夏丐尊對浙江白馬湖的感受，就是覺得白馬湖冬天的風真是“呼呼作響，好像虎吼”，因而他的《白馬湖之冬》一文便讓人讀來實在冷得“毛骨驚然”。美國作家梭羅通過反復透視瓦爾登湖的漣源和周圍的山林，發(fā)現了“黎明”對于人類乃至萬物是多么的重要，他認為黎明是黑夜的嬰兒，認為黎明就是清醒（覺
醒），清醒（覺醒）就是智慧，而智慧就是生活！法國大文豪、大思想 家盧梭流落到比埃納湖中的皮埃爾島上住了一些時日，風光草色便引發(fā)了他“平生第一次對植物學產生了狂熱的興致”，并對“幸
�！庇辛霜毺氐囊娊猓J為當“心靈無需瞻前顧后”，“時間對它來 說已不起作用”，“心中既無匾乏之感也無享受之感，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在”，“只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是一種人們生活樂趣中取得的不完全的、可憐的時對的幸福，而是一種在心靈中不會留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸�！�。當然，盧大師所說的這種“充分的、完全的、圓滿的幸福”，那恐怕又是常人難以達到的，實際上就連他自己也就沒有達到這樣的幸福，這只不過是他看了湖水和島上景色之后所產生的一種“通想”而已罷
。機遇于人都是一種緣分。我倒算是萬分的慶幸，我來到花山 湖，確是實實在在地享受到了一種“充分的、完全的、圓滿的幸福”，
那就是這里的陽光是特別的亮麗，這里的色彩是特別的明朗，這里的空氣是特別的新清，這里的湖水是特別的湛藍、特別的純靜，這里的草木是特別的育盛、芳香，這里的田野是特別的安寧，這里的
魚味（當然也包括其他的農業(yè)產品和蔬果）是特別的甘美……可以 說，這里的一切都帶有一定的“原始”或“原本”的野性的成分，若要
說當今世界上還有什么“處女湖”，那恐怕千湖萬湖就要數這花山湖了，如不能說是惟一，那起碼也是為數不多的其中之一吧……
我如人仙境，我忘乎所以，我已化人了這純自然的狀態(tài)而幾乎
忘卻了自己！在當今環(huán)境日益惡化，假冒偽劣的東西屢見不鮮的情況下，花山湖還能是這樣的原原本本、明明朗朗、清清純純、平平靜靜、和和氣氣，這已成為稀世之“寶”了！在這里，我體會到了一種人與自然真正的和諧，而這種和諧又是特別的美好和溫馨，仿佛
人世間的煩惱與社會上的假丑惡已全不復存在，我感受到天、地、人已經融為一體，一切都已是完美無缺！我認為能獲得大自然給予的這種滿足是人生中最大的滿足，而這時我覺得我已獲得了這種最大的滿足，因而也就獲得了最大的幸福！只是這種幸福給我的時間卻又是太短太短，就只有那么三四個鐘頭便又匆匆離開了，因而離開之后我便時時有著一種“回歸”的情緒而不能自已卜……
啊，紅水河源頭的花山湖一你在我的心里，我在你的景中！
（藍陽春）
<<<<馬雅山——紅水河源頭考察報告之二<<<<
>>>>曲靖沾益一紅水河源頭考察報告之四>>>>
僚學中心長期提供濮僚（壯族·布依族·岱儂族）學術資訊，轉載或抄錄請注明:《濮僚網·壯族在線》《木棉會·國際僚人資訊與協(xié)作中心》友情提供。
