紅水河文化考察與研究（四）
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桂龍新聞網(wǎng) 2002年07月03日13:21:52 編輯：2002.09.04
作者：覃乃昌 鄭超雄 覃德清 廖明君
宋書巧
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四、紅水河文化開發(fā)與利用的幾點(diǎn)建議
（一）發(fā)揮紅水河流域的自然和人文資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展旅游紅水河流域不僅有豐富的水電、礦產(chǎn)資源，而且隨著水電建設(shè)的發(fā)展，旅游資源也日益豐富，原有的人文旅游資源的優(yōu)勢(shì)也隨之凸現(xiàn)。大化瑤族自治縣境內(nèi)的紅水河七百歲風(fēng)景名勝區(qū)已被定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，這里山奇、水秀、湖曠、洞秘、峽險(xiǎn)、洼深，大化、巖灘兩個(gè)水電站大壩雄偉，七百嬰被國(guó)內(nèi)外專家譽(yù)為“是世界上喀斯特高峰叢深洼地發(fā)育最典型的地區(qū)，具有世界自然遺產(chǎn)等級(jí)”；巴馬瑤族自治縣是世界五大長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)之一，有盤陽(yáng)河風(fēng)光、眾多的巖溶洞穴及壯、瑤民族風(fēng)情；東蘭、巴馬、鳳山、天峨、南丹等縣有列寧巖、魁星樓等眾多的革命遺址；東蘭縣是銅鼓之鄉(xiāng)，有民間珍藏的銅鼓數(shù)百面；東蘭。天峨、南丹等縣還有獨(dú)特的螞蚣節(jié)等民族風(fēng)情；南丹縣有多姿多彩的壯、瑤、苗族風(fēng)情游覽區(qū)，有獨(dú)特的石炭紀(jì)地層景觀和泥盆紀(jì)石膽群，等等。紅水河旅游資源開發(fā)，一是要強(qiáng)調(diào)整體觀念，發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)。要把紅水河流域旅游資源開發(fā)作為一個(gè)整體進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，突出各組成部分的特點(diǎn)，然后根據(jù)條件逐步實(shí)施。二是要強(qiáng)調(diào)發(fā)掘文化的內(nèi)涵，提高文化品位。不論是風(fēng)光景點(diǎn)還是人文景點(diǎn)建設(shè)，都要重視發(fā)掘其文化內(nèi)涵，提高其文化品位，增加其開發(fā)價(jià)值。
（二）全面系統(tǒng)地挖掘整理和研究紅水河文化，形成系外性文化產(chǎn)品，既滿足人們的文化消費(fèi)需求，又能深層次地、全面地、立體地包裝紅水河文化，把紅水河文化推向世界紅水河文化在許多人心目中之所以具有神秘性，是因?yàn)檫@里的許多文化資源還沒(méi)有被世人所了解，說(shuō)明至今對(duì)紅水河文化的挖掘、研究做得不夠，宣傳也做不夠，整體性系統(tǒng)性地宣傳更談
不上，這也說(shuō)明了紅水河文化開發(fā)的潛力巨大。如前所述，紅水河流域是一座民族文化寶庫(kù)，這里產(chǎn)生了兩部創(chuàng)世史詩(shī)一《布洛陀》和《密洛陀》我國(guó)著名民族文化史專家吳重陽(yáng)教授在蒙冠雄等搜集翻譯整理的《密洛陀》序言中說(shuō)：“即如我國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)，當(dāng)漢族史詩(shī)幾乎蕩然無(wú)存的時(shí)候，它們卻以豐富的蘊(yùn)藏量發(fā)出獨(dú)特的煙蔣光彩，譬如被譽(yù)為我國(guó)少數(shù)民族三大史詩(shī)，堪與希臘史詩(shī)媲美的藏族《格薩爾王傳》蒙古族的《江格爾》柯爾克孜族的《瑪納
斯》以及其他民族如壯族的《布洛陀》彝族的《娥勒特依》、維吾爾族的《阿古斯傳》等，現(xiàn)在，已經(jīng)成為人類文化的共同遺產(chǎn)，受到世界人民的珍視。”(12)這里民間珍藏和使用的銅鼓有１０００多面，堪稱
世界之最；這里有對(duì)青蛙的崇拜以及世界罕見的群眾性的螞蚣節(jié)活動(dòng)，但我們對(duì)這些文化現(xiàn)象還沒(méi)有深人研究，如此等等。對(duì)紅水河文化的發(fā)掘、整理、研究，必須實(shí)行統(tǒng)一的、整體的規(guī)劃，要有整體觀、系列化，零敲碎打就不可能形成優(yōu)勢(shì)。初步設(shè)想可以分為兩
大類，一類是文字產(chǎn)品，一類是影視聲像產(chǎn)品。其中文字產(chǎn)品又可分為：(1) 革命歷史類；(2）當(dāng)代文人文學(xué)類;(3）宗教經(jīng)文(創(chuàng)世史詩(shī)、英雄史詩(shī)）類；(4）民間故事和神話傳說(shuō)類；(5)民歌類；(6)戲劇
曲藝類，等等。其中革命歷史類又可以分為：(1）歷史文獻(xiàn)資料；(2)革命歷史題材文學(xué)；(3)革命年代民歌(如韋拔群為組織發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命創(chuàng)作的壯語(yǔ)和漢語(yǔ)山歌等。對(duì)第五類的內(nèi)容又分為原作和研究?jī)纱蟛糠�，以便更好地推向社�?huì)。
（三）充分利用群眾廣泛愛好的傳統(tǒng)歌圩形式，開展創(chuàng)建精神文明的宣傳活動(dòng)
紅水河流域不少地方仍有較大的規(guī)模的群眾歌圩，近年來(lái)河
池地區(qū)及部分縣有關(guān)部門參與組織了宣傳黨的方針政策的山歌比賽，取得了很好的效果。建議把群眾性的歌圩活動(dòng)與政府組織的山歌比賽結(jié)合起來(lái)，組織規(guī)模較大的山歌節(jié)，每年一至兩個(gè)主題，一年一次，在各縣輪流舉行，對(duì)優(yōu)勝者發(fā)給重獎(jiǎng)，鼓勵(lì)山歌創(chuàng)作，每次比賽，制成錄音帶、錄像帶或光盤出售。
（四）必須堅(jiān)持理性開發(fā)，促進(jìn)紅水河文化資源的可持續(xù)發(fā)展
所謂理性開發(fā)是指科學(xué)地有計(jì)劃地開發(fā)，而不是盲目開發(fā)。以旅游業(yè)為例，從目前情況看，有些地方有一哄而起、盲目發(fā)展的現(xiàn)象。有些地方旅游資源本來(lái)就不大豐富，交通條件也差，但卻要大搞什么“旅游開發(fā)區(qū)”；有些地區(qū)旅游景點(diǎn)條件本來(lái)較好，但缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，在建設(shè)中沒(méi)有采取保護(hù)措施，為了經(jīng)濟(jì)效益，盲目接待大批游客，造成旅游資源的破壞，這是一種短視行為，影響了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（覃乃昌
鄭超雄 覃德清 廖明君 宋書巧）
本次調(diào)查在自治區(qū)黨委宣傳部紅水河文化調(diào)研領(lǐng)導(dǎo)小組組織指導(dǎo)下進(jìn)行。
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