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稻作文化
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中國的古書記載中指出了壯族人的祖先西甌、駱越是水稻種植的最早發(fā)明者�，F(xiàn)在在壯族各地，都可以找到野生稻種。廣西各地出土的原始社會(huì)末期的人類遺址，都發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的稻種化石。壯族稻作文化發(fā)達(dá)，體現(xiàn)在地名上的稻作文化最為著名。廣西、廣東、云南以及東南亞的“那/納”（水田）“板/潘/版/阪”（村寨）“布”（泉水）“南”（水、河流）“岜/巴”（石山）“羅/錄/駱”（山谷）等字的齊頭式地名，都是古代壯族稻作文化發(fā)達(dá)的見證，現(xiàn)代壯學(xué)研究已經(jīng)就壯族的稻作文化作出許多探討和論證，形成了一門獨(dú)特的學(xué)問——“那”文化。 |
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歌圩文化
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歌圩是壯族詩性性格的最佳體現(xiàn)。傳統(tǒng)的壯族人從出生到生命的終結(jié)，都要與歌打交道。壯族的歌，與其說是歌，還不如說是詩，因?yàn)槟欠N隨口就唱的歌詞，都是沒有經(jīng)過什么準(zhǔn)備的，卻是句句壓韻，歌詞含義豐富，這些都是壯家人在生產(chǎn)勞動(dòng)中不斷錘煉出來的詩性體現(xiàn)。壯族的歌，大都是多聲部的民歌，一人不成歌，要兩人或多人一起來詠唱，“大二度”和聲，是壯族人的發(fā)明，這種難度最大的多聲部，曾經(jīng)時(shí)使西方音樂學(xué)界感到吃驚，他們認(rèn)為不科學(xué)的和聲卻被壯族人用嘹亮的歌聲來演繹出來，這也打破了西方人歷來的“中國沒有多聲部音樂”的偏見。劉三姐正是壯族歌圩文化的一種產(chǎn)物，全世界只有壯族人把對(duì)“歌仙”的崇拜放在自己的信仰中，這種信仰加風(fēng)俗，使得壯族人聚居的廣西成為遠(yuǎn)近聞名的“詩鄉(xiāng)歌�！�。
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銅鼓文化
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壯鄉(xiāng)是全世界出土銅鼓數(shù)量和種類最多的地方。古代，壯族地區(qū)生產(chǎn)銅，為鑄造銅鼓創(chuàng)造了良好條件。嶺南地區(qū)最早發(fā)明和使用銅鼓的是被稱為“駱越”、“俚僚”的壯族先民。從樂器、藝術(shù)品到“都佬”（壯語：首領(lǐng)）權(quán)利的象征，銅鼓文化已經(jīng)稱為古代壯族最為燦爛的文化。
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岜萊文化
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岜萊，是壯語“有斑紋的山”的意思，漢語翻譯成“花山壁畫”。分布于南部壯族的中心分布區(qū)之一的寧明明江兩岸和龍州、崇左、扶綏等縣的左江兩岸石灰?guī)r峭壁上的這些驚人藝術(shù)創(chuàng)作，是古代壯族人創(chuàng)造的一個(gè)迷。這些延綿幾百里的山崖峭壁上，密密麻麻地繪著出自古代壯族人手筆的各種各樣的人物、動(dòng)物、幾何圖形、儀式等圖象。畫面距離河面一般都有10多20米，最低處也有5、6米，最高達(dá)40多米。繪畫的年代上可以追溯到兩千多年前的秦漢時(shí)期，陸續(xù)創(chuàng)作到700多年前的元代，記錄了古代壯族人的人生。至今，還沒有一個(gè)人能夠解釋壯族先民是如何在這樣的懸崖峭壁上進(jìn)行創(chuàng)作的，這個(gè)迷期待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/font>
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桿欄文化
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壯族的桿欄建筑與北京的四合院、廣東的客家土樓、陜北的窯洞、云南的“一顆印”合稱為中國五大古代建筑遺產(chǎn)，這種適應(yīng)嶺南地區(qū)潮濕炎熱、毒蛇猛獸橫行的建筑，后來傳遍云南與東南亞各國，發(fā)展出了很多不同類型。廣西的西南、西北壯族地區(qū)，仍然廣泛分布著全樓居、半樓居的桿欄建筑。
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壯醫(yī)文化
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壯醫(yī)是壯民族獨(dú)特的醫(yī)學(xué)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問·異法方宜論》謂：“南方者，天地所長養(yǎng)，陽之盛處也，霧露之所聚也。其民嗜酸而食腐，故其皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來”。這是漢族中醫(yī)經(jīng)典著作關(guān)于針刺療法來源的直接記載。壯族是針灸的最早發(fā)明者之一，這是壯族醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。壯醫(yī)認(rèn)為人體的大多數(shù)疾病，主要是因正氣虛而受的痧、瘴、蠱、毒、風(fēng)、濕等有形無形之毒的侵犯，致使天、地、人三氣同步失調(diào)，或人體三道兩路運(yùn)行不暢，功能失調(diào)。故在治療上十分強(qiáng)調(diào)祛毒或解毒，既重視內(nèi)治，更重視外治。用藥比較簡(jiǎn)便，貴在精專，組方一般不超過五味。補(bǔ)虛則多配以血肉有情之品。
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壯劇文化
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壯劇藝術(shù)其實(shí)可以說是壯族歌圩文化的延伸。雖然是受漢族戲劇的影響而最終形成的，但是最有特色的是壯族戲劇語言的韻律，都是壯族歌圩詩歌的升華。壯劇按地域不同，可以分為南路壯劇、北路壯劇、師公戲、富寧壯劇、廣南壯劇等。
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壯錦文化
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中國的四大名錦中，壯錦是唯一的少數(shù)民族織錦。壯錦以色彩絢麗、圖案別致、結(jié)實(shí)耐用而馳名古今中外。遠(yuǎn)在1000多年前的唐宋時(shí)期，壯錦就出現(xiàn)在漢族的典籍當(dāng)中，成為當(dāng)時(shí)名貴的貢品，“佳麗厚重”，是對(duì)壯錦最為貼切的比喻。 |
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麼教文化
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“麼教”，是壯學(xué)界和布依族研究學(xué)者最新提出的一個(gè)宗教名稱。壯語和布依語都將自己民族宗教的神職人員稱為“麼”，意思就是巫術(shù)、法術(shù)、智慧的總稱。在麼經(jīng)《布洛馱》里可以窺視到壯族人原生態(tài)的信仰，天地萬物的產(chǎn)生、人類社會(huì)的發(fā)展、倫理道德的建立，都可以在這部麼經(jīng)當(dāng)中可以看到�？傊�，對(duì)“麼”有一個(gè)全面認(rèn)識(shí)，就會(huì)深刻理解壯族人的現(xiàn)在的信仰和詩性性格的來源。 |
