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語(yǔ)言文化多元化意義點(diǎn)滴談 | |||
作者:IhPei 文章來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2007-3-11 ![]() |
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語(yǔ)言文化多元化意義點(diǎn)滴談 [這個(gè)貼子最后由香港友人IhPei在 2004-1-27 3:29:54 發(fā)表于壯族在線論壇(僚人家園)] 本來(lái)答應(yīng)了紅棉樹(shù)貝儂分享一下香港在推動(dòng)研習(xí)本地文化的經(jīng)驗(yàn),但由于工作太忙,遲沒(méi)有介紹,十分抱歉。 香港現(xiàn)時(shí)有兩個(gè)大型的中學(xué)歷史文化考察比賽,一個(gè)是由香港教育署(現(xiàn)改為教統(tǒng)局)和中華文化促進(jìn)中心合辦的,一個(gè)是由香港教育署和香港歷史博物館合辦的,這兩項(xiàng)活動(dòng)都是香港學(xué)界一年一度的盛事。我在中五時(shí),曾參加前者的比賽,考察研究香港一條由中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)國(guó)民黨逃港官兵難民組成的村落,稱為調(diào)景嶺。我們組的報(bào)告后來(lái)得到了該年冠軍。當(dāng)年的亞軍是另一所學(xué)?疾煜愀鄣摹傅挂瓜恪梗礊闆](méi)有廁所的舊樓宇清倒糞便的服務(wù))。我的中學(xué)以前也曾以考察日本侵港至香港投降的十八天抗戰(zhàn)為題,贏得另一屆的冠軍。 該比賽的網(wǎng)址如下: 而由香港歷史博物館主辦的比賽,網(wǎng)址如下: 這一類活動(dòng),都是在回歸前開(kāi)始的,主要原因,是以往在殖民地時(shí)代,港英政府是有意不讓香港人知道自己歷史文化的,但隨著香港回歸祖國(guó),政府發(fā)現(xiàn)有必要教育下一代,愛(ài)自己的國(guó)家、愛(ài)自己的地方,因此大力支持各學(xué)校開(kāi)展研習(xí)本地史的活動(dòng),目的是透過(guò)學(xué)生研習(xí)本地歷史文化,培養(yǎng)出愛(ài)港愛(ài)國(guó)之心,因?yàn)樵谘辛?xí)過(guò)程中,大家都會(huì)發(fā)現(xiàn),香港的歷史文化,其實(shí)是和祖國(guó)息息相關(guān)的,是不可分割的。 事隔差不多九年了,這九年來(lái),我還經(jīng);厝ソo主辦單位向新參加比賽的中學(xué)生作分享。事實(shí)上,當(dāng)年參加那比賽,是沒(méi)有甚么老師指導(dǎo)的,只憑我們一班同學(xué)自己去做。有一年之久,我們自己每個(gè)星期天,都乘車到那遙遠(yuǎn)的村落,自己找人安排訪問(wèn)、自己找聯(lián)絡(luò)人、自己拍照、錄音、整理資料。個(gè)中的經(jīng)驗(yàn),真的是在課本中學(xué)不到的。而在往后的日子,我發(fā)現(xiàn)這比賽的經(jīng)驗(yàn),對(duì)我?guī)椭鷺O大,首先是自己對(duì)身旁的環(huán)境會(huì)更加敏感,學(xué)會(huì)從另一角度欣賞身邊的東西,學(xué)會(huì)了「自學(xué)」。當(dāng)年的比賽,無(wú)疑使我走上了一條不一樣的路,直至我念碩士,要自己找題目進(jìn)行研究,運(yùn)用的,其實(shí)也是這次比賽的技巧。 在今日的教育制度之下,學(xué)生可能會(huì)在學(xué)業(yè)上得到不錯(cuò)的分?jǐn)?shù),卻不一定表示學(xué)生是社會(huì)合用的人。這是因?yàn)槲覀兊慕逃^(guò)「被動(dòng)」,要求學(xué)生念課本的內(nèi)容、要求學(xué)生依考卷的指示去做,很容易令學(xué)生得缺乏主動(dòng)、缺乏創(chuàng)意。而這一類的課外活動(dòng),則可補(bǔ)日常課堂之不足,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)解決問(wèn)題的能力。事實(shí)上,未來(lái)學(xué)生出到社會(huì)工作,遇到的大大小小問(wèn)題,都是課本上找不到答案的,要他們自己去解決。因此,這些課本沒(méi)有教授的技能,往往對(duì)學(xué)生的未來(lái)更加重要。 除此之外,研習(xí)本地文化和歷史,還有一層重要的意義,就是培養(yǎng)對(duì)自己社會(huì)、國(guó)家、民族的熱愛(ài)。以前香港人有一個(gè)特性,就是成功的香港人,都不愿意留在香港,而寧愿離鄉(xiāng)別井,到外國(guó)定居發(fā)展!冈率侨思业膱A」,這在九十年代的香港,是很普遍的偏見(jiàn)。結(jié)果,最好的人材都走了,只留下沒(méi)有那么成功的在故地?墒,在政府多年推動(dòng)本地文化后,情況已有不同。我們這一輩人,很多人的想法是,不管現(xiàn)在在甚么地方升學(xué)工作,未來(lái)都要回到香港去發(fā)展。即使不能回來(lái),都會(huì)關(guān)心香港,努力為生我育我的香港作出回饋。我自己就曾多次和朋友說(shuō)過(guò),未來(lái)不管我到甚么地方念博士,我都會(huì)把一面特區(qū)旗幟帶上,掛在自己的房間,表示不忘自己的家園。我學(xué)成之后,一定會(huì)把學(xué)會(huì)的東西拿回香港,為香港的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。 人不可以忘本,否則他就會(huì)失去自己。可是,不忘本是要教育出來(lái)的,這不是人的天性。 在此,再談一談?wù)Z言的問(wèn)題。 語(yǔ)言是文化的載體。沒(méi)有了自己的語(yǔ)言,那么文化也危矣,F(xiàn)今國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界已一致認(rèn)為,語(yǔ)言多樣化,和生物學(xué)上的物種多樣化,是一樣重要的。我們之間需要共同語(yǔ)(如普通話),但也要保持、發(fā)展其他語(yǔ)言的活力,使不同語(yǔ)言和諧并存。 去年十一月我到曼谷參加一個(gè)有關(guān)亞洲瀕危語(yǔ)言的國(guó)際會(huì)議,就學(xué)習(xí)到不少東西,現(xiàn)在拿出來(lái)分享一下: 為甚么人們會(huì)轉(zhuǎn)用其他語(yǔ)言? 為甚么語(yǔ)言消亡對(duì)社會(huì)不利? 一個(gè)少數(shù)族裔長(zhǎng)老談孩子們放棄母語(yǔ): 最后,一個(gè)巴布亞新幾內(nèi)亞的母親談到孩子學(xué)習(xí)政府為他們民族創(chuàng)造的新文字:(注:巴布亞新幾內(nèi)亞是世界上語(yǔ)言最復(fù)雜的地方,一個(gè)和廣西差不多大的島上就有超過(guò)八百種語(yǔ)言,現(xiàn)時(shí)英語(yǔ)是當(dāng)?shù)氐慕^對(duì)強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言,大量島民正放棄本身的語(yǔ)言,改用英語(yǔ)) 大抵從這些外國(guó)(主要是亞洲國(guó)家)的節(jié)錄,大家可以看到本身語(yǔ)言文字對(duì)個(gè)人的重要。這對(duì)我們中國(guó)人特別具意義。普通話當(dāng)年推廣的原意,是令漢族各方言的人有共通的語(yǔ)言,但政府并沒(méi)有說(shuō)要滅絕方言,而表示方言和普通話可以長(zhǎng)時(shí)期并存。談到民族語(yǔ)言時(shí),中央政府更加以憲法形式,定明各民族都有使用和發(fā)展自己民族語(yǔ)言的自由,而普通話則是各民族之間的交際語(yǔ)。正如今日英語(yǔ)是國(guó)際的交際語(yǔ)一樣,我們要學(xué)好英語(yǔ),好跟其他國(guó)家溝通,但不代表我們就只應(yīng)說(shuō)英語(yǔ)、不應(yīng)說(shuō)自己的母語(yǔ)?墒,在中國(guó),很多人卻歪曲當(dāng)年中央政府的原意,把推廣普通話和滅絕其他方言的生存空間劃上等號(hào)。更甚者,是把國(guó)家的方言政策,套到民族語(yǔ)言之上,不單沒(méi)有好好發(fā)展民族語(yǔ)言,反而待之如一般漢語(yǔ)方言,連推廣都不敢。這實(shí)在是違背了國(guó)家憲法的精神。以前日本統(tǒng)治臺(tái)灣的時(shí)候,就要求臺(tái)灣的中國(guó)人改說(shuō)日語(yǔ)、甚至以日語(yǔ)思考。解放前民國(guó)政府對(duì)待中國(guó)少數(shù)民族,也是不相伯仲,定立了漢化政策,禁止民族語(yǔ)言的發(fā)展。當(dāng)年一些先進(jìn)份子進(jìn)行拼音壯文的試驗(yàn),甚至?xí)灰暈榉磩?dòng)份子而殺害。解放之后,國(guó)家定下了民族平等的方針?墒,現(xiàn)在反而是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的力量,催使各地人民放棄本身語(yǔ)言,改說(shuō)普通話。我們要學(xué)好普通話,但就不可以發(fā)展自己的語(yǔ)言嗎?中國(guó)文化之所以精彩,是因?yàn)槲覀兊奈幕喾N多樣、燦爛繽紛。難道一天如果所有本來(lái)的顏色給抹掉,而只代之以單一的、主宰的顏色,這又是我們中國(guó)之福嗎?這無(wú)疑是值得我們深思的。 |
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