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壯文簡介

壯語簡介 壯語方言 壯語語音 壯語詞匯 壯語語法

--壯族文字概況--

壯族先民在長期的生產(chǎn)實踐和社會活動中，為了便于記事和進(jìn)行交流，在商周時期就創(chuàng)造了刻劃文字符號。這種文字在壯族創(chuàng)世史詩《布洛陀》中稱為sawgoek，意為本源書，即最古老的文字。從廣西出土的戰(zhàn)國至漢代的文物中看到，這種刻劃符號開始出現(xiàn)對物象輪廓的勾勒，有向象形文字發(fā)展的趨勢，它比結(jié)繩記事前進(jìn)了一步。后來，隨著漢文化在壯族地區(qū)的廣泛傳揪播，壯族先民又吸取并仿造漢字六書的構(gòu)字方格，創(chuàng)造出sawndip，意即生造字。這就是史籍所稱的"土俗字"，又叫"方塊土俗字"或"方塊壯字"。這種文字有的是借用漢字的偏旁部首重新組合而成，有的是借用漢字注壯語音義，有些是創(chuàng)造的類象形字。

本源書和土俗字是壯族文字發(fā)展史上兩個階段的表現(xiàn)形式。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，壯族的土俗字始于唐，興于宋而盛于明清，既有碑刻，且有大量的師公唱本和民歌抄本傳世。壯族的許多傳統(tǒng)長詩、神話故事等藉此得以保存。由于歷史的原因，這種文字沒有得到規(guī)范和統(tǒng)一，至今亦只在民間的一定范圍里應(yīng)用�，F(xiàn)經(jīng)初步搜集整理，已將流傳的土俗字集注成《古壯字字典》出版。"古壯字"這一概念的確認(rèn)，既反映了其作為一種民族文字的歷史存在及作用，又能把傳統(tǒng)壯字與今新創(chuàng)的拼音壯文區(qū)別開來。它表明壯族的文字歷史悠久，并隨著時代的前進(jìn)又發(fā)展到了一個新的階段。

拼音壯文是在本世紀(jì)5O年代創(chuàng)造的。建國后，人民政府為了提高壯族人民的科學(xué)文化水平，幫助壯族人民創(chuàng)造了拼音壯文。這套拼音壯文以拉丁字母為字母，以壯族北部方言為基礎(chǔ)方言，以武鳴縣的壯語語音為標(biāo)準(zhǔn)音。1957年11月29日，國務(wù)院通過了壯文方案，井批準(zhǔn)在壯族地區(qū)試點推行。至此，壯族人民有了合法的、統(tǒng)一的文字。

--方塊壯文--

一千多年前，壯族人民就利用漢字的偏旁、部首和發(fā)音、語義，創(chuàng)造了方塊壯字（土俗字），民間使用的土俗字據(jù)《古壯字字典》（蘇永勤等編）統(tǒng)計大約為4800個。

古壯字壯語稱Sawndip，意即生僻字或生造字，又稱土俗書、土俗字、方塊壯字，現(xiàn)定名為古壯字。它主要是借助漢字六書的構(gòu)字方法進(jìn)行再創(chuàng)造，是壯族古文字發(fā)展史上突飛階段的產(chǎn)物。土俗字產(chǎn)生的年代，目前學(xué)術(shù)界大多認(rèn)為是從唐代開始。唐永淳元年(682年)澄洲(治所在今廣西上林縣)刺史韋敬辦撰寫的《澄洲無虞縣六合堅固大宅頌》碑文中，就有□（夕+一）、□（林+田）等字，這些已成為形、聲、義統(tǒng)一的、結(jié)構(gòu)固定的文字。到了宋代，土俗字的運用更加廣泛，據(jù)范成大于淳熙二年(1175年)所著的《桂海虞衡志》載："邊遠(yuǎn)俗陋，牒訴券約專用土俗書，桂林諸邑皆然。今姑記臨桂數(shù)字。雖甚鄙野，而偏傍亦有依附�！�(音矮)，不長也。□同(音穩(wěn))，坐于門中，穩(wěn)也�！酰ù�+坐）(亦音穩(wěn))，大坐亦穩(wěn)也�！酰ㄘ�+小）(音裊)，小兒也，□（不+大）(音動)，人瘦弱也。□（不+生）(音終)，人亡絕也。（石+打）(音臘)，不能舉足也。（女+大）（音大），女大及娣也。□（石+山）(音磡)，山石之巖窟也。閂月(音攛)，門橫關(guān)也。他不能悉紀(jì)。余閱訟牒二年，習(xí)見之。"關(guān)于土俗字的字形及其應(yīng)用，宋代莊禪的《雞肋篇》和周去非的《嶺外代答》等書也有所記載。到了明代，土俗字已成為壯族民間的書面文學(xué)用字。清初潯州(治所在今廣西桂平縣)推官吳淇的《粵風(fēng)續(xù)九》中，采錄有俍、壯的"扇歌"、"擔(dān)歌"和"巾歌"，即壯族男女把情歌寫在扇面，刻在扁擔(dān)和織(繡)在花巾上以此為信物，相贈定情。并稱其"文如鼎彝，歌與花鳥相間，字亦如蠅頭"。有的地方用土俗字編寫的歌本數(shù)以箱計。清人屈大均的《廣東新語》卷8《劉三蛆》條中說："凡作歌者，毋論齊民與、瑤、壯人、山子等類，歌成，必先供一本祝者藏之。求歌者就而錄焉，不得攜出，漸積遂至數(shù)篋。"產(chǎn)生于明代，流傳于右江河谷的二萬行《嘹歌》，就是以土俗字抄本傳世的。道光十一年(1831年)，廣西宜山縣安馬鄉(xiāng)古育村廖士寬墓的詩碑，全用土俗字寫成。碑上刻有一首五言勒腳體壯歌共120行，生動而詳盡地表白了作者的身世和晚年悲涼的情景。壯族民間的神話、故事、傳說、歌謠、諺語、劇本、寓言、楹聯(lián)、碑刻、藥方、家譜、契約等，多用土俗字記錄并流傳。在壯族的文化發(fā)展史上，土俗字發(fā)揮了一定的作用。

但由于各地的字形不一，古壯字沒有形成統(tǒng)一的規(guī)范，筆劃過繁，書寫不易，使用起來很不方便，沒有為行政公文和正規(guī)教育所采用（當(dāng)然這也和壯族沒有建立起統(tǒng)一的政權(quán)國家有關(guān)）。隨著越來越多的壯族人學(xué)會漢語，“土俗字”逐漸被棄置不用。但民間藝術(shù)家用它來記錄、編寫、整理出來的故事、傳說、山歌、戲劇如《布伯》、《劉三姐》、《百鳥衣》、《儂智高的故事》等，給我們留下了寶貴的歷史資料和文化財富。1993年，廣西壯族自治區(qū)科技委員會組織專家完成了古壯字處理系統(tǒng)的軟件設(shè)計，并使用于壯族各類古壯字抄本的整理，相繼出版了《布洛陀經(jīng)詩譯注》、《壯族民歌古籍集成》、《嘹歌》和《歡岸》等壯族古籍，展現(xiàn)了古老而豐富的壯族傳統(tǒng)文化風(fēng)貌。

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--拼音壯文方案--

新中國成立以后，人民政府十分關(guān)心壯族語言與文字的發(fā)展，于五十年代制定通過《壯文方案》并在壯族地區(qū)推廣使用，曾一度受到壯族人民的歡迎。

1955年，在南寧召開的壯文工作會議上決定：以北部方言為基礎(chǔ)，以武鳴縣的語言為標(biāo)準(zhǔn)音，創(chuàng)制壯文。根據(jù)決決定，1955年12月制訂了壯文方案，經(jīng)過2年的試行、修改后于1957年由政務(wù)院批準(zhǔn)公布推行。 1981年，廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會對這套文字系統(tǒng)作了修改，把非拉丁字母符號全部改成拉丁字母，以詞為書寫單位，移行時必須保持完整的音節(jié)。拼音壯文在50年代末、60年代初大力推行。 1981年后，壯文進(jìn)入學(xué)校，用壯文翻譯了小學(xué)、中學(xué)、中師和高等學(xué)校教材。廣西民族報以壯文為主，《三月三》文學(xué)雜志也出壯文版。廣西民族出版社出版各類壯文圖書數(shù)百種，部分馬列著作、國家文獻(xiàn)也翻譯成壯文出版。

　　第一條 壯文采取拉丁字母形式，以壯語北部方言為基礎(chǔ)方言，以壯語武鳴音為標(biāo)準(zhǔn)音。
　　第二條 壯文共有二十六個字母，字母的名稱和讀音如下：

印 刷 體

大寫

A

B

C

D

E

F

G

H

I

J

K

L

M

小寫

a

b

c

d

e

f

g

h

i

j

k

l

m

字 母 名 稱

壯文拼讀

a

ba

ca

da

e

fe

ga

ha

i

ke

le

ma

漢文注音

啊

巴

蝦

大

飛

嘎

哈

衣

克

勒

媽

字 母 讀 音

國際音標(biāo)

a

p

t

e

f

k

h

i

kh

l

ma

漢語拼音

a

b

x

d

e

f

g

h

i

k

l

m

印 刷 體

大寫

N

O

P

Q

R

S

T

U

V

W

X

Y

Z

小寫

n

o

p

q

r

s

t

u

v

w

x

y

z

字 母 名 稱

壯文拼讀

na

o

pe

ra

se

te

u

ve

w

ya

漢文注音

那

哦

呸

(拉)

塞

特

烏

威

(鵝)

呀

字 母 讀 音

國際音標(biāo)

n

ph

γ

s

th

u

v

j

漢語拼音

n

o

p

s

t

u

v

y

--韻母--

　　壯文有108個韻母。由6個元音字母[a（短a用ae表示）、o（短o用oe表示）、e、i、u、w]或元音字母加韻尾構(gòu)成。可以做韻尾的元音或輔音是：i、u、w、m、n、ng、p、t、k、b、d、g。
　　壯文韻母的拼法如下：

說明：①ae、oe、不單獨用做韻母，ae表示短a，oe表示短o。為了節(jié)省一個字母，aei韻用ae表示。
　　�、趇、u、w韻母后面的e表示長元音i、u、w后面的流音，有的地區(qū)單念長音。