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| 壯語方言的概況，在國內(nèi)來說，從建國初期開始，為了配合當時的民族劃分和民族區(qū)域自制工作，就有不少民族語言學家在政府支持之下對壯族各個地區(qū)的方言狀況做了一番大規(guī)模的調(diào)查和研究，基本上確定了壯語的方言狀況。而在此之前的19世紀末期到20世紀上半葉，即壯民族還未被確認為一個統(tǒng)一民族的那段時期里，也有不少西方殖民者和國內(nèi)外的知名的語言學家基于各自不同的出發(fā)點和意圖，對華南、西南和東南亞壯侗語族諸語言進行過較為深入的調(diào)查研究，從純歷史語言學角度對壯侗語諸語言進行了語言和方言的歸屬劃分�？梢�，語言和方言的劃分之上，存在著語言內(nèi)部（語言本身的特征）和外部（該語言的持有者的民族劃分和社會環(huán)境等）兩個不同的出發(fā)點，所以各個劃分得出的結(jié)果往往會不一致。為了更全面地了解壯語方言的狀況，我們需要參照多方面的意見。 |
- 邕北土語
- 紅水河土語
- 柳江土語
- 桂北土語
- 右江土語
- 桂邊土語
- 邱北土語
- 連山土語
- 布依第一土語
- 布依第二土語
- 布依第三土語
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- 邕南土語
- 左江土語
- 德靖土語
- 硯廣土語
- 文麻土語
- 岱儂第一土語
- 岱儂第二土語
- 岱儂第三土語
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首先來看看建國以來國內(nèi)對壯語的方言劃分意見。最具權(quán)威性的觀點是《中國大百科全書·民族》中給壯語方言下的定義：
“（壯語）方言：大致是沿郁江、右江走向，到平果縣以后，稍往南偏移，然后沿北回歸線往西，經(jīng)云南的富寧、廣南、硯山等地直到開遠劃一條界線，線以北為北部方言，線以南為南部方言。北部方言又分為邕北、紅水河、柳江、桂北、右江、桂邊、丘北7個土語；南部方言又分為邕南、左江、德靖、硯廣、文麻5個土語。方言之間區(qū)別比較明顯，如北部方言一般沒有ph、th、kh等送氣塞音聲母，而南部方言有送氣塞音聲母�！�
行文中所謂的“土語”，在這里就稱作“次方言”。在這種分法的基礎(chǔ)上，由張聲震主編的《壯族通史·上》（1997年6月第一版）里，給壯語的北部方言又增添了“連山土語”這樣一個次方言。于是我們就可以勾勒出現(xiàn)代壯語方言的大致輪廓：
北部方言
1． 邕北次方言（武鳴、邕寧北部、橫縣、賓陽、平果）
2． 紅水河次方言（都安、馬山、上林、忻城南部、來賓南部、武宜、象州、鹿寨、荔浦、陽朔、貴縣、賀州）
3． 柳江次方言（柳江、來賓北部、宜州、柳城、忻城）
4． 桂北次方言（河池、南丹、天峨、東蘭、巴馬、融水、羅城、環(huán)江、永福、融安、三江、龍勝）
5． 右江次方言（田東、田陽、百色）
6． 桂邊次方言（田林、隆林、西林、凌云、樂業(yè)、鳳山、及云南省的富寧和廣南自稱布約依［pu3?jui3］的那部分壯族的語言）
7． 邱北次方言（云南省邱北縣和硯山縣、師宗縣的自稱布依［bau3i3］的那部分壯族的語言）
8． 連山次方言（廣東省連山壯族瑤族自治縣、懷集縣）
南部方言
1． 邕南次方言（邕寧南部、隆安、扶綏、上思、欽州）
2． 左江次方言（龍州、寧明、憑祥、崇左、大新和天等兩縣東部、越南北部如諒山等省）
3． 德靖次方言（德保、靖西、那坡、天等和大新兩縣西部、越南北部如高平等省）
4． 硯廣次方言（云南省硯山、廣南、麻栗坡、馬關(guān)、文山等縣內(nèi)自稱布儂［pou3nong2］的壯族語言，以及越南北部靠近其的某些儂岱語）
5． 文麻次方言（云南省文山、麻栗坡、馬關(guān)和開遠等地自稱布岱［bu6dai1］的壯族語言，以及越南北部靠近其的某些儂岱語）
［注1：越南北部各省尚分布著將近２００萬的壯族人（越南官方按照他們不同的支系，將之分別稱為儂族和岱族），他們的方言資料尚無法收集，方言劃分亦暫且不記。估計越南壯語分別屬于靠近越南邊境的壯語南部方言的左江、德靖、硯廣、文麻等次方言］
［注2：北部壯語還應該包括貴州省的布依語，布依語分為三個土語區(qū)，與壯語北部方言均能相通。布依語的三個土語與北部壯語的哪些土語是重合的，或者是獨立成另一土語的，目前尚未掌握對比資料，還不能斷言］
從字面上對照地圖，我們可以推測出這些方言的大致分布地區(qū)。這樣劃分和歸類，現(xiàn)代壯語的方言分布狀況和整體輪廓就可以在平面上勾畫出來了。從南北兩大方言區(qū)看，既有整齊的語音對應關(guān)系，又有明顯的語音區(qū)別特征，從某種程度上也體現(xiàn)了壯民族遠古兩大先民集團--駱越和西甌在脫離了原始壯泰語的母體以后，在漫長的歷史長河中，互有交流和征戰(zhàn)，又保留了各自的方言和文化這一歷史狀況。南北壯語大致是以郁江、右江和北回歸線為分界線，除了分界線兩側(cè)的河谷地帶，南北壯語大都分布在喀斯特山地和丘陵地帶，可以說廣西的大部分喀斯特山地都是壯族聚居區(qū)，反映了地理條件的封閉性對壯語方言形成以及穩(wěn)定起著重要的外部條件作用，壯族可以稱得上是一個“喀斯特民族”。南北壯語兩大方言區(qū)在地理上的緊密相連，而內(nèi)部的次方言、土語區(qū)又環(huán)環(huán)相扣，基本上連成一片，構(gòu)成了桂西、滇東南、越北２０００多萬壯族人的聚居區(qū)。各次方言在通話自由程度上對外部（即其他次方言）的保守性和對內(nèi)部的開放性，也體現(xiàn)了各次方言內(nèi)部在歷史上的相互交流要比各次方言外部的交流要頻繁得多，這與歷史上分封割據(jù)的壯族土司制度恐怕不無關(guān)系，如果加深對壯語方言區(qū)形成的原因以及過程的研究，或許對壯族歷史和歷史上的壯族土司制度會有很大的幫助。
上述的壯語方言劃分，是從壯民族全民族語言這個角度來劃分的。然而在歷史上壯族還沒有被確認為一個統(tǒng)一民族的時候，上世紀末本世紀初國內(nèi)外已經(jīng)有了不少知名學者和西方殖民者從純歷史語言學角度對包括壯語在內(nèi)的壯侗語諸語言進行了語言和方言的歸屬劃分。如最早的英國人阿·柯奎恩（1880年開始）、法國人皮·勤·邦德里（1897）、英國人亨·理·戴維斯（1909）以及美國人威·克·杜德等，他們從對緬甸的撣族、泰國的泰族研究起，聯(lián)系到中國的壯族和布依族等，通過對泰國泰族和中國兩廣、云南的壯族地區(qū)實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)泰語與壯語的詞匯基本或大部分相同，然后基于各自的立場和目的出發(fā)，來論證壯族和泰族的同源關(guān)系，有的甚至將壯族和布依族稱為"東泰"，因而壯語自然被看成泰語內(nèi)部的一種方言。在那以后，一些國內(nèi)學術(shù)界的有知之士，出于對邊疆國土淪喪和少數(shù)民族的關(guān)心，開始注意包括壯族在內(nèi)的少數(shù)民族研究和調(diào)查。１９２９年《科學》雜志發(fā)表的丁文江的《廣西僮語的研究》（壯族以前寫作‘僮族’，同音），可以說是近現(xiàn)代人對壯語的第一部研究專著。于之同個時代的徐松石，可以說是壯族研究的集大成者，他的壯族研究專著中也多含有壯語的研究，如在《泰族僮族越族考》《粵江流域人民史》等書中，多次用“地名研究考察法”結(jié)合語言比較法，來論證壯族的歷史。不過，真正的現(xiàn)代壯語研究集大成者，恐怕要數(shù)著名的壯侗語研究專家李方桂博士，他也是從純歷史語言學角度出發(fā)，對國內(nèi)外的壯侗語族諸方言進行了深入實地考察，《龍州土語》、《武鳴土語》等即是他對壯語研究的早期作品。隨著他對壯侗語族諸語言的深入研究，壯侗語的全貌也逐漸被揭露出來。根據(jù)他的研究發(fā)現(xiàn)，壯侗語族可以分為“壯泰語支”、“侗水語支”、“黎語支”三個語支。其中，壯泰語支是使用人口最多的，可以分為三大小組：
西南組：泰語、老撾語、傣語、撣語、阿姆含語
中部組：壯語南部方言、儂語、岱語
北部組：壯語北部方言、布依語
從以上的分法可以看出壯語內(nèi)部的南北兩大方言絕對應該包括壯泰語支的中部組和北部族，壯語南部方言和越南儂語、岱語其實是同一語言，同樣的道理，壯語北部方言與布依語也是屬于同一種語言。 |
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