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壯族著名作家梁越關(guān)于小說(shuō)《布洛陀》的發(fā)言

（根據(jù)11月4日在京貝儂專題沙龍，討論陳修齡小說(shuō)《布洛陀》和壯文化發(fā)展問(wèn)題的錄音整理）

    這是一本什么樣的書(shū)呢？看了以后，直覺(jué)得脊梁骨發(fā)涼，心里發(fā)冷，心尖上滴血——想不到人類跨入二十一世紀(jì)的今天，在中央一而再，再而三強(qiáng)調(diào)和諧社會(huì)的今天，居然會(huì)有這本書(shū)出版，而且公開(kāi)發(fā)行。我試著在網(wǎng)上搜了一下，這本書(shū)有很多網(wǎng)上書(shū)店在賣(mài)，賣(mài)到了很多大學(xué)的圖書(shū)館，作為“精品”被收藏，還有某報(bào)吹噓這本書(shū)為“壯民族的史書(shū)絕唱”等等。

    而這本書(shū)卻是一本實(shí)實(shí)在在的非法出版物，作者和這本書(shū)的炮制者在犯罪！犯的是往全體壯族人民心里插一刀的血淋淋的罪，當(dāng)然，其炮制非法出版物的行為已經(jīng)涉嫌違法。

    為什么說(shuō)它看了脊梁骨發(fā)涼，心里發(fā)冷，心尖上滴血呢？是因?yàn)樽髡咴谧掷镄虚g從骨子里表現(xiàn)出來(lái)的種族歧視和種族優(yōu)越感，那種視壯民族最崇高的始祖神為畜牲，視壯民族為劣等民族的埋在心底的險(xiǎn)惡心理。表面上的字眼是贊美、歌頌布洛陀，但在他的眼里，布洛陀是個(gè)低能到連畜牲都不如的人。那種口氣，那種語(yǔ)言，類似于這種贊美：哎呀，你真?zhèn)ゴ蟀�，你竟然一口氣像公驢一樣干倒了十頭母驢！你真了不起，竟然會(huì)想到在生殖器抹上層油！作者在書(shū)中對(duì)布洛陀所謂贊美就是這樣的贊美，這種語(yǔ)言是殺人的刀還是贊美的語(yǔ)言，作者骨子里的想法最清楚！對(duì)于作者陳修齡，怎樣恨都不為過(guò)，可是我們不能違法，也不能從肉體上對(duì)你怎么樣，因?yàn)槟憧偹汩L(zhǎng)了個(gè)人的形狀，壯族人民的大米和水養(yǎng)了你一輩子，假如你還有一丁點(diǎn)良心的話，奉勸你還是老老實(shí)實(shí)通過(guò)公開(kāi)的渠道向壯族人民認(rèn)個(gè)錯(cuò)，配合有關(guān)部門(mén)在全國(guó)范圍內(nèi)收繳你的這本讓壯族人民心口不斷流血的書(shū)。如果真有這樣的行為，善良、溫和的壯族人民還會(huì)容許你停留在壯鄉(xiāng)的土地上，否則，你自己想想后果。

    陳修齡辱壯事件發(fā)生的前前前后后，現(xiàn)在看來(lái)，簡(jiǎn)直荒唐至極。先是轟轟烈烈的研討會(huì)，又在南寧，又在田陽(yáng)，眾多名流、高官捧場(chǎng)，對(duì)這本書(shū)“好評(píng)如潮”，各種媒體上可謂用盡了吹捧語(yǔ)言，電視上，大小“官員”、“專家”盲目吹捧，這個(gè)“受感動(dòng)”，那個(gè)“十分喜歡”，如果不是民間抗議浪潮如颶風(fēng)而至，估計(jì)這些“官員”、“專家”還要表演下去。其中不乏壯族官員。最令人不可思議的是，這本書(shū)居然是一本非法出版物，真是極大的諷刺！而且，直到我們受蒙騙的令全族人愛(ài)戴的壯區(qū)領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)澄清事實(shí)，善良的壯族人民才感到這個(gè)侮辱太大太大了！比如，有人寫(xiě)了一本書(shū)，用小說(shuō)語(yǔ)言極盡丑化猶太民族，就是說(shuō)猶太人如何如何劣等，該滅，然后自己寫(xiě)了一個(gè)序，吹噓這本書(shū)如何如何好，再把這個(gè)序通過(guò)蒙騙的手段讓以色列的總統(tǒng)簽上名字，以他的名義向全世界推薦這本書(shū)。你說(shuō)吧，猶太民族能饒過(guò)這個(gè)人嗎？陳修齡先生你想想，你現(xiàn)在好歹還能走在南寧的大街上，應(yīng)該感謝壯族人民天性的以人為善和溫和的性格。

    這一事件，讓壯族人民心口的血快流盡了，但民族還沒(méi)死，民族還要繁衍生存下去，怎么辦？我們啊，一定要恢復(fù)我們民族的歷史文化記憶，一定要像愛(ài)護(hù)我們自己的眼珠子一樣愛(ài)護(hù)我們民族的文化，愛(ài)護(hù)我們的母語(yǔ)。全世界沒(méi)有哪個(gè)民族像壯族這樣，太善良了，太溫和了，這是美德，也是缺點(diǎn)。我們只會(huì)像水牛一樣老老實(shí)實(shí)地耕田、犁地，吃的是草，貢獻(xiàn)出來(lái)的不僅是勞作成果，最后還有皮和肉！我們，不能再也不吭聲了！再也不能忍受太多的鞭打和侮辱了！看看當(dāng)今世界上各民族愛(ài)護(hù)自己民族文化的現(xiàn)狀，壯族人民可以說(shuō)太可憐，太悲哀了！

    我們國(guó)家的民族政策，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，是全世界最成功的國(guó)家之一。正因?yàn)槿绱�，我們五十六個(gè)民族才能和睦相處，共同組成了偉大的中華民族，共同建設(shè)著偉大的中華人民共和國(guó)。在國(guó)家層面上，各民族一律平等，從政策上是沒(méi)有任何問(wèn)題的。問(wèn)題出在哪里呢，出在對(duì)民族歷史文化的極度漠視，導(dǎo)致了整個(gè)民族集體失憶！這個(gè)責(zé)任，到底誰(shuí)來(lái)負(fù)！問(wèn)蒼天，問(wèn)大地，答案在哪里？

    大學(xué)畢業(yè)后我分配到了新疆，在那里生活了十年。我交了很多各民族朋友們，我非常喜歡新疆，把它當(dāng)成我的第二故鄉(xiāng)，至今，我還是阿爾泰山區(qū)一個(gè)小縣一個(gè)小鄉(xiāng)中一個(gè)小村的名譽(yù)村長(zhǎng)。我熱愛(ài)新疆，就是因?yàn)樾陆�各民族欣欣向榮，和睦相處的景象。那里，不管是哪個(gè)民族，它的民族文化得到民族中每個(gè)人精心維護(hù)，弘揚(yáng)發(fā)展。1992年我剛剛分配到了新疆伊犁的時(shí)候，就看到一幕情景很受感動(dòng)。伊寧的小街上，我居然看到乞丐用傳統(tǒng)的手鼓聲來(lái)乞討，他們坐在街上，衣服破爛，也許饑腸轆轆，可是他們一絲不茍地有節(jié)律，令人感動(dòng)地敲著民族傳統(tǒng)的手鼓。他們的臉上看不到乞求的神情，有的只是對(duì)自己民族文化的癡迷。在新疆，再舉個(gè)例子：不到20萬(wàn)人的柯?tīng)柨俗巫�，擁有一個(gè)柯?tīng)柨俗挝某霭嫔�，擁有柯�(tīng)柨俗握Z(yǔ)電視臺(tái)，擁有柯?tīng)柨俗挝膱?bào)紙，民間藝人和民族傳統(tǒng)得到很好的保護(hù)。而且，在全民族中幾乎人人是詩(shī)人。新疆人民出版社是全國(guó)出版語(yǔ)種最多的出版社之一，即使只有兩萬(wàn)多人口的錫伯族，也能在新疆人民出版社出版錫伯語(yǔ)著作，因?yàn)槌霭嫔缇蛯ｉT(mén)設(shè)有錫伯文編輯室。新疆電視臺(tái)擁有多語(yǔ)種頻道向全疆播出，新疆日?qǐng)?bào)也有多語(yǔ)種版面向全疆發(fā)行。新疆文聯(lián)有一個(gè)人口較少民族文學(xué)研討會(huì)，每隔兩年定期召開(kāi)，專門(mén)討論如何培養(yǎng)人口十萬(wàn)以下的少數(shù)民族的文學(xué)人才。這十年，我也走遍了西北五省，在青海，在寧夏，在西藏，在內(nèi)蒙，我無(wú)不感受這些民族自治地區(qū)的少數(shù)民族充分享受到維護(hù)民族自尊和保護(hù)自己民族文化權(quán)利的自豪。2002年到了北京，我開(kāi)始思考我的家鄉(xiāng)廣西，開(kāi)始思考我們壯族民族文化傳統(tǒng)，接觸廣西的文化人和文化官員，很抱歉，可以說(shuō)，失望至極！傷心至極！

    難道，壯族真是一個(gè)沒(méi)有深厚傳統(tǒng)文化的民族，難道歷史上就沒(méi)有值得稱道的東西，這個(gè)疑問(wèn)讓我埋頭想了整整五年。我是武鳴雙橋人，我們那里的人，說(shuō)起母語(yǔ)來(lái)，就算是吵架，也動(dòng)聽(tīng)得像唱歌一樣。難道這種語(yǔ)言沒(méi)有它的傳統(tǒng)嗎？后來(lái)一了解，讓我大吃一驚，壯語(yǔ)其實(shí)是亞洲東部最古老最優(yōu)雅的語(yǔ)言，并且還是一個(gè)國(guó)際語(yǔ)言。再看它在廣西的現(xiàn)狀，就連它的標(biāo)準(zhǔn)音普通話，在廣西都沒(méi)有得到推廣；作為近2000萬(wàn)人口的民族，到現(xiàn)在竟沒(méi)有一個(gè)用本民族語(yǔ)言播出的電視臺(tái)，或者一個(gè)覆蓋全壯區(qū)的一個(gè)壯語(yǔ)電視頻道，也沒(méi)有一個(gè)壯語(yǔ)廣播電臺(tái)。

    由于極度漠視民族的母語(yǔ)，造成了精英階層對(duì)民族歷史文化集體失憶。用母語(yǔ)的是大量的草根階層，但他們大多數(shù)掙扎在貧困之中，根本無(wú)法進(jìn)行應(yīng)由精英階層進(jìn)行的工作。一代又一代，文化記憶愈來(lái)愈模糊，民族自豪感、民族自尊心一點(diǎn)一點(diǎn)地喪失，以至于自我矮化，深度自卑！可以說(shuō)，壯族的文化早就陷入了瀕危的境地。想想看，壯語(yǔ)和泰語(yǔ)其實(shí)就是一種語(yǔ)言，但我們哪里還記得什么時(shí)候壯泰民族開(kāi)始分離的？想想看，我們的農(nóng)歷七月十四節(jié)過(guò)得如此隆重，家家戶戶祭野鬼，這到底是為什么？我們歷史上的駱越國(guó)的王，我們知道幾位？我們的龍母節(jié)，我們的大王節(jié)，我們的駱垌舞……還有多少存留在民族的記憶之中。僅僅從地名上看，“那”地名，甚至“洞庭湖”的地名，都還帶有壯語(yǔ)的痕跡。越人歌，楚辭中，用壯語(yǔ)來(lái)解讀，還會(huì)有多少發(fā)現(xiàn)。假如我們的壯語(yǔ)能夠讓官員們重視起來(lái)，假如我們的壯語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)音普通話能夠得到推廣，我們的民族的文化記憶才有可能慢慢恢復(fù)，而這一切，目前對(duì)廣西壯人的有識(shí)之士來(lái)說(shuō)，還是極其遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。正因?yàn)閷?duì)壯民族歷史文化的記憶缺失，導(dǎo)致了一而再，再而三啼笑皆非的事情發(fā)生。

    去年壯劇《瓦氏夫人》晉京演出，轟轟烈烈，這個(gè)劇幾乎囊括了國(guó)家所有的大獎(jiǎng)。廣西的文化官員不知有多少人為此彈冠相慶，甚至其三個(gè)編劇為了爭(zhēng)署名權(quán)打了一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的官司，爭(zhēng)得頭破血流。但此劇我看完了之后，差點(diǎn)想找個(gè)地縫鉆到地底下去，連哭都沒(méi)有眼淚。后來(lái)，這個(gè)劇在民間引發(fā)了強(qiáng)烈的抗議。這個(gè)劇如果不禁演，是無(wú)天理！原因黃鳳顯老師的講話都有了，就不重復(fù)了！我們自己的民族英雄，居然是這種嚴(yán)重歪曲的形象，我們民族面貌和習(xí)性，在這個(gè)劇中居然丑陋到暴露動(dòng)物般性亂這種狀態(tài)，最令人不可思議的是，居然由這個(gè)劇代表了廣西的最高水平，代表了廣西的最高榮譽(yù)。所以，非法出版物《布洛陀》事件的產(chǎn)生，決不是偶然的！它是有廣泛的無(wú)知官員不負(fù)責(zé)任的態(tài)度及漠視民族文化的基礎(chǔ)土壤的。聯(lián)系到近年來(lái)廣西發(fā)生“六公祠”等事件，一樁樁一件件，哪一件不是由于極度不尊重母語(yǔ)，漠視民族歷史文化產(chǎn)生的。

    剛才黃老師講得很好，批判這部小說(shuō)不是我們的全部目的。建設(shè)、重鑄我們的民族文化才是目的。而我要說(shuō)的是，我們要恢復(fù)我們民族文化的歷史記憶，我們要恢復(fù)我們母語(yǔ)的自信心。有一點(diǎn)必須要指明的是，廣西的文化官員們不要害怕喚醒壯族的民族意識(shí)，壯民族的文化其實(shí)就是中華民族文化的重要組成部分，壯民族的民族意識(shí)更是自覺(jué)于中華民族的意識(shí)。在這里，我鄭重呼吁，在廣西壯族自治區(qū)成立壯語(yǔ)電視臺(tái)，覆蓋全壯區(qū)居民，讓民族母語(yǔ)得到應(yīng)有的尊重，這樣，才有可能重鑄我們的民族文化，才有可能恢復(fù)我們民族文化的歷史記憶！如果這一建議得到支持，我個(gè)人為此愿意付出畢生的全部精力來(lái)從事普及、推廣壯語(yǔ)這一古老語(yǔ)言普通話的工作！保護(hù)母語(yǔ)的優(yōu)雅，維護(hù)母語(yǔ)的純潔，讓我們以我們的民族母語(yǔ)為自豪！讓我們?yōu)榱嘶謴?fù)民族文化的歷史記憶而奮斗！謝謝大家！

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