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僚人家園
-什么是壯民族?
他們是百越人的直系后裔,中國人口最多的少數(shù)民族(1700多萬),壯侗語族里的一個典型代表;形象地說,壯族是粵人(廣府人)的表親,泰族人、老族人、傣族人、撣族人的堂兄弟。
-什么是僚人?
分布于中國西南地區(qū)及越南北方的壯族、布依族和岱-儂族,從歷史淵源、語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及分布狀況來看,是共性大于個性的同一人群,本站遵循其普遍自稱“布僚”Bouxraeuz(我們的人),將之統(tǒng)稱為——僚人。
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范西姆:讓壯歌“飛”起來
作者:孫鵬遠(yuǎn)    文章來源:南國早報    點擊數(shù):    更新時間:2006-11-8    
          ★★★ 【字體:

轉(zhuǎn)載聲明:本報道為文章作者親自提供,首載于廣西發(fā)行量最大報刊《南國早報》22425,特此聲明。


范西姆:讓壯歌“飛”起來

南國早報記者  孫鵬遠(yuǎn)

    本報舉辦的“壯語新歌征集活動”,得到了廣大讀者的積極響應(yīng),來自各方面的反饋表達(dá)了大家對壯語歌曲的喜愛,以及對弘揚壯民族文化的殷切期盼。壯語歌曲的發(fā)展前景如何?怎樣推動壯歌的普及?帶著廣大讀者關(guān)心的問題,記者采訪了廣西民歌專家范西姆。


圖1:范西姆近照


    范西姆是著名的壯族音樂家,被稱為廣西“民樂之母”。在幾十年的音樂歷程里,他走遍了全區(qū)各地,搜集到2000多首民歌。在音樂史上他首次發(fā)現(xiàn)壯族三聲部民歌;他開創(chuàng)性地開辦了國內(nèi)首個少數(shù)民族歌手班,為廣西培養(yǎng)了數(shù)百名民族音樂的生力軍;他編撰了兩部數(shù)百萬字的廣西民歌和民間藝術(shù)百科全書……這樣一位癡心于壯族民歌的老藝術(shù)家,對壯歌的發(fā)展最有發(fā)言權(quán)。


壯族是歌唱的民族
     說起壯語歌曲,范西姆從心底涌動著激情。他滔滔不絕地向記者介紹道,壯族是全國55個少數(shù)民族中人口最多的民族,有著豐富的文化傳統(tǒng),和豐厚的文化底蘊。每個民族有代表其民族文化的民歌,壯族的民歌資源更是非常豐富,我們目前采集到的民歌有3000多首,實際上肯定遠(yuǎn)不止這么多。

    “壯族自古就有唱歌的習(xí)俗,壯族以歌代言,壯族人從小就愛唱歌,小孩學(xué)歌,青年對歌,老年教歌,睡在搖籃里聽歌,出嫁時唱婚嫁歌,死亡了有送葬歌……唱歌,是壯族人生命的一部分。而壯族文化,也通過歌聲生生不息地傳承下來!

    范西姆說,“音樂對于民族文化的傳承來說,具有非常重要的作用。無論是民歌還是新歌,用民族語言來演唱的歌曲,都最能充分地表達(dá)本民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗和審美觀念,因為只有用母語來表達(dá),才最能體現(xiàn)民族精神和感情!


唱出壯族新歌
     對于壯語歌曲目前的狀態(tài),范西姆有著深深的憂慮。他說,現(xiàn)在整個世界的文化都在漸漸融合,民族的東西在外來文化的沖擊下,面臨著流失的危險。在多次下鄉(xiāng)考察中,他發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)村里唱壯歌的人都越來越少了,更何況走在時尚最前沿的都市。

    然而對于文化來說,越是民族的、傳統(tǒng)的文化越有著恒久的魅力,也是人類留給世界的遺產(chǎn)。范西姆對此有著強(qiáng)烈的責(zé)任感:“壯族人口這么多,分布這么廣泛,文化積淀這么深厚,我們有責(zé)任把它的優(yōu)秀傳統(tǒng)保留下來,并向全世界展現(xiàn)。”

    范西姆說,隨著時代的發(fā)展,壯族歌曲也必須不斷推陳出新,根據(jù)現(xiàn)代審美情趣,在反映群眾性、民族性和時代感的基礎(chǔ)上總結(jié)出最能代表其民族的民歌并加以弘揚。作為廣西音樂人,應(yīng)深入生活,寫出最好、最動聽的壯語歌曲。

    在多年的音樂歷程中,范西姆一直為此作著不懈的努力,創(chuàng)作出大量壯語新歌。歷屆南寧國際民歌藝術(shù)節(jié),范西姆創(chuàng)作的《壯鄉(xiāng)美》、《三月木棉紅緋緋》、《生活美如霞》等歌曲,既具有原民歌的古樸韻味,又充滿時代氣息,得到了廣大觀眾的喜愛,同時也讓壯語新歌唱響了全世界。


讓壯歌越飛越高
    對于本報舉辦的“壯語新歌征集活動”,范西姆給予了熱情的肯定:繼承和推廣壯語歌曲是一個浩大復(fù)雜的工程,需要全社會共同參與,這樣的活動是一種有益的嘗試。

    今年的央視春節(jié)晚會,一首風(fēng)格清新的蒙語歌曲《吉祥三寶》讓全國的觀眾如沐春風(fēng),這首歌也很快流行了起來!耙皇子妹褡逭Z言演唱的歌曲,能夠受到這么廣泛的歡迎,這給壯語歌曲一個有益的啟示。”范西姆說,用民族語言演唱的歌曲最能體現(xiàn)民族韻味,但因為民族語言的局限性,會影響歌曲的傳唱和流行。他從作曲的角度分析說,“一首民族語言歌曲要深入人心,必須旋律動聽,內(nèi)容簡單,便于傳唱,《吉祥三寶》這首歌就具有這樣的特點!彼J(rèn)為,只要深入發(fā)掘,我們也能夠創(chuàng)作和發(fā)現(xiàn)像《吉祥三寶》這樣內(nèi)容和形式都較優(yōu)秀的、典型的、流行化的壯語新歌。


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圖2:用壯語彈唱已成為當(dāng)?shù)貥逢牭囊环N時尚(南國早報記者馮革里攝)

    目前,范西姆正在主持編纂《中國壯族民間歌曲100首》,這一項目是廣西社科院和廣西壯學(xué)會等權(quán)威部門組織編寫的《壯學(xué)叢書》工程的一個單元。該書采用“音、譜、圖、文、像”綜合形式,精選具有代表性的100首壯族民歌匯編成集,在全國同類課題中屬首創(chuàng),填補了壯學(xué)研究的空白。這本書編寫完成后,將成為壯族音樂史上里程碑式的著作,這也是范西姆對發(fā)展壯語歌曲的又一項重要貢獻(xiàn)。

文章錄入:紅棉樹    責(zé)任編輯:紅棉樹 
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