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2003年田陽敢壯山歌圩盛況空前 | |||
作者:許忠壯 文章來源:右江日報 點(diǎn)擊數(shù): 更新時間:2007-3-11 ![]() |
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市領(lǐng)導(dǎo)馬飚、黃遠(yuǎn)征、梁炳巨、周炳群、石衛(wèi)武、黃志偉、劉侃、高云龍等參加了活動,并就敢壯山風(fēng)景區(qū)的總體規(guī)劃及主體建筑的建設(shè)等問題與有關(guān)專家進(jìn)行了討論。 上午10時,由民間組織舉辦的紀(jì)念儀式開始,在一片悠揚(yáng)的布洛陀詩經(jīng)頌唱聲中,兩位嬌美的少女將一疊厚厚的詩經(jīng)供奉在布洛陀神像前,現(xiàn)場響起了九響禮炮,精美的繡球紛紛拋向圍觀的群眾。
“今天唱山歌,山歌有根源;根源在哪里?根在敢壯山”!澳阌欣C球拋出來,你想唱歌就開口;你也唱來我也唱,匯成我們的歌!暴。隨著布洛陀歌王黃達(dá)佳悠揚(yáng)高亢的開臺歌聲,歌圩活動正式拉開了序幕。頓時,喧天的鑼鼓響起,長龍勁獅歡舞,巖壁下、果林中、田埂上,到處響起了優(yōu)美的山歌聲。
敢壯山歌圩歷史久遠(yuǎn),據(jù)專家介紹,至今已逾千年。所唱山歌多為布洛陀山歌,山歌內(nèi)容豐富,有講述布洛陀造萬物的,有宣傳倫理道德的,有歌頌愛情和生活的。所用曲調(diào)共有5種,長年以來在民間傳唱不衰。此次歌圩僅田陽縣就自發(fā)組成了164個山歌隊(duì),加上外縣各路歌手,有超過2000名的歌手在現(xiàn)場演唱。 此外,土戲、拋繡球、斗雞等也成為群眾喜愛看的節(jié)目。歌圩上還形成了商貿(mào)美食一條街,各種有關(guān)布洛陀的紀(jì)念品很暢銷,尤其是有不少涉農(nóng)企業(yè)加入,農(nóng)民爭搶新技術(shù)、新產(chǎn)品成了歌圩上的一大亮點(diǎn)。 作者:許忠壯 (右江日報) 專家呼吁:廣西布洛陀文化遺址納入國家保護(hù) (www.gxnews.com.cn 桂龍新聞網(wǎng) 2003年04月12日) 中新社南寧四月十一日電(楊強(qiáng) 韋奇)來自中國社會科學(xué)院、中央民族大學(xué)、香港大學(xué)等有關(guān)方面的專家學(xué)者,以及來自越南、美國、瑞典、加拿大等國家的學(xué)術(shù)研究人員,今天在此間呼吁,作為擁有一千八百萬人口的壯民族的精神家園和文化圣地,挖掘、保護(hù)和弘揚(yáng)布洛陀文化,意義重大,應(yīng)盡快將敢壯山布洛陀文化遺址納入廣西和國家保護(hù)名單。 布洛陀是壯民族的創(chuàng)世祖先。二00二年六月,國內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者在位于廣西右江河谷的百色市田陽縣境內(nèi)海拔三百多米高的敢壯山上,發(fā)現(xiàn)了布洛陀文化遺址,并經(jīng)考證認(rèn)定:壯族始祖布洛陀堪與長江流域、黃河流域的炎帝和黃帝比肩,是珠江流域原著民族的人文始祖。這一考證成果,填補(bǔ)了珠江流域無人文始祖的空白。 四月八日至四月十日在廣西田陽敢壯山布洛陀文化遺址上,出現(xiàn)了來自海內(nèi)外十余萬各界人士自發(fā)組織的“朝圣”盛況,令正在此間開展考察和采風(fēng)活動的專家、學(xué)者們感到“非常震撼”,并驚呼:“如此大規(guī)模的民間自發(fā)性的祭祀活動,這在當(dāng)今世上是絕無僅有的! 專家們認(rèn)為,廣西田陽縣境內(nèi)的敢壯山及其周圍原生態(tài)文化保存完好,無論從祭祀文化、歌圩文化,還是服飾文化、稻耕文化等來看,都具有代表性。 專家們稱,全世界約有一億人口是壯系民族,其文化受壯民族文化的影響非常深遠(yuǎn)。因此,布洛陀文化不僅影響珠江流域,還遠(yuǎn)播東南亞的泰國、老撾、越南等國家,并影響侗族、水族、布依族、傣族、黎族、毛南族等民族。 來源:中新網(wǎng) |
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文章錄入:紅棉樹 責(zé)任編輯:紅棉樹 | |||
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