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| 音陀螺·繆斯 | ||
| 海波 （作者系重慶交通廣播電臺(tái)主持人） | ||
（重慶交通廣播電臺(tái)《異鄉(xiāng)緣》節(jié)目對(duì)黎巍和《音陀螺》專輯的專訪錄音2006.01.07） |
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| 一個(gè)三室一廳的出租房?jī)?nèi)，藍(lán)白相間的裝飾風(fēng)格，一進(jìn)門就能看到精心設(shè)計(jì)的泛著藍(lán)光的繆斯音樂工作室的有機(jī)玻璃招牌，第一次聽到黎巍寫的歌就是在這么一個(gè)地方。一走進(jìn)去，就覺得進(jìn)入了一個(gè)類似希臘風(fēng)格的小屋，頓時(shí)感覺心情也舒暢了許多！ 他津津有味地告訴我有關(guān)壯鄉(xiāng)的所有一切，每個(gè)故事都感覺不可思議。也就是在那一刻，我知道了壯族人有南壯和北壯之分，知道了壯家的過山腔，知道了壯鄉(xiāng)有木棉樹，知道了南壯人愛聽的“呀哈嗨”，知道了壯語里青蛙叫“螞拐”，也懂得了那個(gè)濃濃的飽含兄弟姐妹乃至同胞情誼的稱呼“貝儂”！ 聽到他說這些，從來沒有感覺到一個(gè)民族如此鮮活地呈現(xiàn)在我的面前，向來以為壯族一直是個(gè)和漢族差不多的民族，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的漢化，越來越多的壯族人已經(jīng)漸漸習(xí)慣了漢族人的生活方式，而從他身上，我看到了年輕一代對(duì)自己民族的驕傲和擔(dān)憂，看到一個(gè)壯族人對(duì)自己本民族知識(shí)和傳統(tǒng)文化的熱愛。他告訴我：“我要寫壯族人自己的歌，我要說壯族年輕人自己的話，我要讓更多的人了解壯族，了解壯鄉(xiāng)風(fēng)情！” 他是這么說的，也是這么做的。音樂，特別是黎巍心中的壯族音樂是有生命的，要不然怎么會(huì)這么吸引這個(gè)并非科班出身，但對(duì)音樂有著特殊靈感和熱情的年輕壯家娃耗費(fèi)自己整個(gè)青春去悉心侍候？既然他的音樂是有生命的，就必然會(huì)等待知音、準(zhǔn)備自己的聲音，并將它展現(xiàn)在知音面前。有人可能會(huì)說，他的音樂當(dāng)中有著自己獨(dú)特的個(gè)人魅力，但也不乏現(xiàn)代音樂之元素。那么多元化從何而來？來自他對(duì)壯族音樂的熱愛，來自他對(duì)音樂敏銳的洞察力，來自他對(duì)音樂的熱愛，而這，正是知音的征兆。 我們?cè)诮徽劦臅r(shí)候，他給我放了一段素有“壯歌皇后”之稱的黃春艷演唱的過山腔，聽到那蕩氣回腸的歌聲，那撥動(dòng)人心弦的原生態(tài)嗓音，我頓時(shí)感覺到了一個(gè)民族的偉大。 認(rèn)識(shí)黎巍還是在重慶一次街頭歌唱比賽當(dāng)中，當(dāng)他獨(dú)自演唱著所謂的現(xiàn)代流行音樂的時(shí)候，我就已經(jīng)被他深情的歌聲所打動(dòng)，帥氣的外表，深深的眼窩，用他自己的話來說，長(zhǎng)得很壯族。但是很多人，就像我一樣，在了解他之后，才知道原來這樣一個(gè)很有個(gè)性和風(fēng)格的小伙子，竟然是一個(gè)壯族人。 作為一個(gè)歌手，他早已習(xí)慣用自己的歌聲當(dāng)做創(chuàng)造的材質(zhì)，但是，只有好的聲音是作為一個(gè)歌手最高的材質(zhì)嗎？未必。為什么上天讓他擁有了另一種材質(zhì)，可以隨心而唱卻又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，可以唱自己想唱的歌，又能將壯族文化表現(xiàn)的如此完美，可以用不同的音樂風(fēng)格表達(dá)作為一個(gè)壯家娃對(duì)家鄉(xiāng)的深情？這比只用聲音來征服聽眾，更獨(dú)特、更完美。 既然知道了自己有這樣的能力，他就放不下自己的夢(mèng)想。他一步步，多方收集各種壯族音樂的素材，用盡自己的所能，耗盡自己的青春，隨著自己的音樂而快樂，隨著它一起悲傷，他只想用自己的理解、去創(chuàng)造、去升華。一度，他因?yàn)樽约旱囊魳肥冀K無法突破而茶飯不思，為了讓自己的音樂更豐富而徹夜不眠，音樂讓他開心，音樂讓他知道了自己的價(jià)值，音樂讓他有了生活的樂趣，更有了他克服一切的決心。 有時(shí)候，做一首歌需要他連續(xù)工作很多個(gè)小時(shí)，他不茶不飯、重復(fù)感悟、反復(fù)聆聽、多次嘗試、決不放棄，直到奇跡終于出現(xiàn)。弦音入味，合成、制作，細(xì)細(xì)傾聽，哦，成了。他的作品很快引起了壯族貝儂的極大注意，也引起了老一輩民族音樂家的關(guān)注，從第一首《壯家娃》到后來的《木棉舞曲》、《映山紅》、《蝶戀花》、《當(dāng)代天�！�，一首首都是那么動(dòng)聽，那么令人意外。我不止一次地告訴過他，從第一首歌到現(xiàn)在，我越來越感到他作為一個(gè)創(chuàng)作型歌手和一個(gè)年輕歌手那不可多得的才氣和對(duì)音樂超強(qiáng)的感悟力�？梢赃@么說，他的作品可以令如今那些所謂的流行歌手為之汗顏，他的歌聲可以讓那些喜愛新民族音樂的歌迷為之傾倒，他的作品可以洗滌人們的心靈，讓我這個(gè)壯族音樂的門外漢也從此癡迷他的音樂、他的所有。 原來以為他的音樂是壯族文化的驕傲，居然讓我這個(gè)習(xí)慣聆聽流行音樂和國(guó)外經(jīng)典音樂的異族人感到了很強(qiáng)烈的震憾，找到了自己一直想聽到的聲音。這就終于理解，為什么他會(huì)毫無理由的對(duì)壯族音樂如癡如狂？為什么自己對(duì)壯族傳統(tǒng)的音樂把握如此到位，只要聆聽一遍就能將其中的精華與現(xiàn)代音樂完美結(jié)合？也許是因?yàn)樗纳眢w里那本身就流淌著的壯族血脈？多少年壯族漢化的傳統(tǒng)，打破傳統(tǒng)的是年輕的壯鄉(xiāng)歌手，是一個(gè)對(duì)家鄉(xiāng)無比熱愛的當(dāng)代青年。 錄音室背后的藍(lán)色窗簾，像浩瀚的音樂的海洋，這海洋中的所有元素都是他用來創(chuàng)造的工具，JAZZ、RAP、HIP-POP、R&B、山歌、僚語，這些看似無法融合的元素，在他的指間卻變的如大海般豐富、寬闊。這片屬于他的海洋里，有著他的思想、他的情感、他的思念！ 一次又一次的創(chuàng)作，一首又一首的好歌，一浪又一浪如沸的佳評(píng)。他總是對(duì)自己說著，自己的音樂都是在自己民族音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，一步步歷練出來的作品，有了自己的民族音樂，有了劉三姐給自己的啟示，他才能有今天的信念和成就。他把全部的贊譽(yù)都?xì)w功于自己的民族，他只想與自己的民族分享他們的名稱：新壯族音樂，然后相扶相持傳播給今天的世界。 新壯族音樂是一種風(fēng)格，更是一部壯族音樂演變的百科書，一種黎巍對(duì)于壯族音樂的信仰和崇尚。它是一種人格，一種精神，一種境界的象征！ 用耳朵聆聽，更用心來創(chuàng)作，于是，在一首首歌曲出現(xiàn)的同時(shí)，我仿佛也看到了那從沒見到過的木棉花，在我心里，它就像黎巍的音樂，絢麗、脫俗、清秀。在民族音樂特別是其他民族的音樂日漸受到關(guān)注的同時(shí)，我們需要聽到另外一個(gè)古老民族的歌聲，一個(gè)讓我們?yōu)橹畡?dòng)容的歌聲，一個(gè)自古就以唱歌為驕傲的民族的聲音。 黎巍的音樂世界已經(jīng)成為了一種表現(xiàn)現(xiàn)代壯族風(fēng)情的窗口，很讓像我這樣的媒體和關(guān)注壯鄉(xiāng)的貝儂震撼。這種純凈明澈的震撼，出現(xiàn)在熙熙攘攘的現(xiàn)代生活中，其力量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出那些應(yīng)景之作以外！ 黎巍今后的計(jì)劃如何？他不企盼明確的遠(yuǎn)景，只愿能在壯族音樂的世界中專注修持，享受挫折，直至化做泥土，肥沃音樂和現(xiàn)實(shí)的荒原。他告訴我：“會(huì)在這些天，將自己的一些歌曲重新制作，然后把這段時(shí)間的音樂制作成用盡心血的驚世之作。我不想用這個(gè)音樂改變什么，只是希望人們能喜歡壯族，喜歡壯族音樂！” 他的使命，便是創(chuàng)造動(dòng)聽、美好的音樂，守候一份夢(mèng)想，一份執(zhí)著。永遠(yuǎn)的創(chuàng)造，永遠(yuǎn)的守候，沒有休止，就像一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)停止的陀螺，在音樂的海洋里，跳動(dòng)著無限的風(fēng)光！祝福他！
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