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| ZOY 心 |
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| Haetslei：Mayxreux 作詞：廖漢波 提示：本歌曲采用的語言是壯語南部方言－德靖土語－德保縣城話（府話）。德靖土語的主體分布于廣西德保、靖西、那坡三縣，以及田陽縣的巴別鄉(xiāng)、橋業(yè)鄉(xiāng)、洞靖鄉(xiāng)和坡洪鎮(zhèn)、五村鄉(xiāng)、雷圩鄉(xiāng)的一部分。德靖土語區(qū)東至天等和大新兩縣西部，是德靖土語和左江土語的交匯區(qū)；云南省富寧縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村落也大量分布著德靖土語——天保話（儂話），是德靖土語區(qū)的西端；田林縣的板桃鄉(xiāng)主體居民的母語也是德保話，是德靖土語集體移民分布的最北點；德靖土語移民最南點延伸到越南北部的高平和諒山等省，他們?nèi)粴w入儂族。母語為壯語德靖土語者，或者對德靖文字方案感興趣的朋友，可以點擊下面的朗讀版和詞匯表來增進(jìn)對歌詞的理解和加深對德靖文字方案的了解。 |
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Meiz naos slaek loh lanz ndayj moyz, Ei maij gaiszauj haet eij royz. Gaemj tu hitbaeg gijlai doh, 漢語直譯： 低頭休息幾多度，
自從去年推出了《音陀螺》之后，威杰于今年休息了將近一年，在這將近一年當(dāng)中，在僚語新歌方面，他除了利用了短暫的休假拍攝了自己的MTV《壯家娃》，還創(chuàng)作了這首《ZOY（心）》。這不但是威杰今年唯一的作品，也是凝聚了他大半年心思的壓箱之作。不同于其他作品先作曲再填詞，這首歌的歌詞實際上早于今年3月就問世了，發(fā)給威杰之后，他再配著歌詞慢慢摸索曲子的創(chuàng)作的，直到大半年過去之后，整首歌才正式誕生。這首歌將收錄到威杰的《音陀螺》專輯當(dāng)中去，成為該專輯的第11首歌。 威杰說，這首歌是以他非常很喜歡的云南富寧山歌“分打撈”的調(diào)子作為基調(diào)來創(chuàng)作的，另外還融合了“分莫”的曲風(fēng)。今年年初，我和在靖西安德做田野調(diào)查的螞蟻貝儂到了云南省富寧縣去拜訪當(dāng)?shù)匮芯績z智高的民間專家農(nóng)賢生老人，有幸和本論壇的儂富寧貝儂見面，并在他介紹下，認(rèn)識了富寧縣壯學(xué)發(fā)展研究會成立籌備組的很多成員，他們送給我們每人一套壯族服裝風(fēng)格的會服，并附送了一套光盤——《魅力分瑞——富寧縣壯族民歌專集》。我?guī)Щ貋碇�，給威杰刻錄了一套，希望他能夠以里面豐富多采的各種山歌曲風(fēng)為素材，創(chuàng)作出更多具有本民族音樂特色的壯語新歌來。果然他非常喜歡里面的所有山歌調(diào)子，對那種凝聚了壯族獨特審美情緒的原生態(tài)音樂文化贊賞不已。就如同這首歌問世之后，他仍舊說：“聽了山歌，再來聽自己唱的，想死的心都有了�！闭悄欠N對原生態(tài)音樂的折服態(tài)度，才促使他創(chuàng)作出這樣凝聚著壯族審美情緒的新歌。 今年春節(jié)我們在靖西舉辦了壯族新歌會后，以廣西最大的報紙南國早報為首的很多媒體報道了歌會，擴(kuò)大了壯語新歌的影響力，但表面上的初步成功，也掩蓋不了壯語新歌作為我們網(wǎng)站力求的民族語言文化傳承發(fā)展的事業(yè)的一部分，仍然舉步為艱的實質(zhì)，正因為曾經(jīng)存在著那樣的心境，因此我創(chuàng)作了這樣的一首詩歌，首先想要表達(dá)的是自由發(fā)展不受約束的一種夙求。創(chuàng)作出來后，我曾經(jīng)想給幾個新秀——突圍樂隊接手創(chuàng)作它，但考慮到突圍的幾個成員實在還是太小，可能無法理解其中的心境，所以考慮了很多之后，感覺這首歌還是非威杰莫屬。威杰接手之后，說：“其實我覺得這歌詞跟我心境很象”，正如同馬與鞍的配對。從他個人的博客也可以看出，威杰在追尋自己音樂夢想的道路上并不一帆風(fēng)順，反而一直在孤影獨行，但也一直在堅持著自己的理想，所以這首歌也成為了他抒發(fā)自己內(nèi)心的一個窗口。另外這首歌在音樂上的設(shè)計，從始至終都漂浮著陰陽的風(fēng)格，也襯映出威杰的這種心境。這種首歌存封了大半年問世，正如同威杰所有的心思一直封存至今，到最后才拿出來讓大家品味。 這首歌的音樂素材來源是流傳于廣西田林縣、云南富寧縣一帶的“分打撈（fwen dahlaux）”（田林定安山歌），桂邊土語區(qū)那種獨特的山水和風(fēng)土，養(yǎng)育出來的音樂是那樣的婉轉(zhuǎn)幽情，也必將成為壯族新音樂豐富的源泉之一。雖然威杰一直認(rèn)為，原生態(tài)的“分打撈”和他這首歌對比起來，簡直是“一個天上一個地下”，但我認(rèn)為，流行音樂和原生態(tài)音樂畢竟不同，原生態(tài)音樂是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)社會當(dāng)中人以及會欣賞音樂的人才可以欣賞得到，但大部分壯族年輕人已經(jīng)卷入了現(xiàn)代社會化的潮流，還是喜歡聽時尚音樂的，威杰以原生態(tài)的為素材，把它們的基因融入他的時尚音樂當(dāng)中，在民族音樂的“傳承”之上，又作出了“發(fā)展”，這何嘗又不是一種創(chuàng)新呢。我更希望，《zoy（心）》所表達(dá)出來的那種對自身價值的肯定以及對自由發(fā)展的向往之夙愿，最終能夠打開威杰原生態(tài)音樂和時尚音樂共融發(fā)展的心扉，也能夠成為他未來音樂創(chuàng)作的一個動力。我們僚人新樂迷，會永遠(yuǎn)支持他的創(chuàng)作。 |
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◆僚人家園原帖：『Ingjyaem 影音視聽』 → 《ZOY·心》思鄉(xiāng)僚人佳作 |
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