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他們是百越人的直系后裔,中國(guó)人口最多的少數(shù)民族(1700多萬(wàn)),壯侗語(yǔ)族里的一個(gè)典型代表;形象地說(shuō),壯族是粵人(廣府人)的表親,泰族人、老族人、傣族人、撣族人的堂兄弟。
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壯族的“鬼節(jié)”
作者:路漫    文章來(lái)源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時(shí)間:2007-3-11    
          ★★★ 【字體:

——壯族的“鬼節(jié)”——

作者:路漫 編輯:2002.09.02


    每年農(nóng)歷七月十四,是人們熟知的中元節(jié)。但在壯族地區(qū),壯人卻稱為“鬼節(jié)”,也叫“七月半”、“七月節(jié)”。
    顧名思義,“鬼節(jié)”因節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容有關(guān)而得名。壯族民間傳說(shuō):人死后都變成鬼,并都到天上去,由“天上”管著;只有到七月初七至十五,才能“放假”回到人間“探親”。于是,每年到了七月初七,姑娘們過(guò)完“乞巧節(jié)”之后,家家都在忙于籌辦給祖宗(家鬼)祭拜的活動(dòng)。至于無(wú)家無(wú)親的“野鬼”,只能在荒野上游蕩,所以在這個(gè)時(shí)段里,就聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)在荒山上聽(tīng)到“鬼哭”,誰(shuí)誰(shuí)被“野鬼”推下河去做“替身托生”……
    祭拜“家鬼”,這是人們對(duì)祖宗寄托思念的活動(dòng),情深義重,理所當(dāng)然。至于“野鬼”之說(shuō),那便是無(wú)稽之談了。但是,究其因由,也是事出有因的:壯族地區(qū)地處亞熱帶,每年農(nóng)歷七月正是雨季,常常繼發(fā)山洪,因而也經(jīng)常有人跌山、跌河而死;“野鬼”之說(shuō),便是告戒人們(特別是青少年)別亂到山溪、河流附近去游玩。

    各地過(guò)“鬼節(jié)”的節(jié)日安排各有不同,最具普遍性的是:
    十三之前,家家戶戶都搞大掃除,特別是祭拜的用具,如桌、椅、板凳、餐具以至香爐、燈盞等,都要一一清洗;平時(shí)言行中注意禮節(jié),切忌罵人、鬧架(給祖宗回家有個(gè)家庭幸福祥和的好印象,讓祖宗能夠乘興回來(lái),放心回去);把供品備好,如喂肥鴨子(因每家必殺鴨,故又稱“鴨兒節(jié)”)、備足豬肉、釀好醇酒、選好糖餅水果等,這樣做,一是表達(dá)對(duì)祖宗的敬重,二是展現(xiàn)子孫能干的治家本事。此外,還要用紙做的房子、衣服、元寶等供與廳堂。七月初八開(kāi)始“接祖”,十二以前要把祖宗接回家,一日三餐點(diǎn)香供祭。
    十四、十五兩天(有的地方是十三至十六),全家停止一切農(nóng)事(相當(dāng)于放假),集中力量搞祭拜活動(dòng),包括置辦豐盛的祭品,舉行肅穆的祭拜儀式,進(jìn)行熱鬧的聚餐,等等。值得一提的是,十四第一次祭拜特別看重,往往是半夜起床,天亮之前便舉行祭拜,天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟隨祖宗進(jìn)家,傳說(shuō)天亮之前“野鬼”最安靜。不過(guò)以衛(wèi)生的視角來(lái)看,也許這與天氣有關(guān),七月氣溫最高,蚊蠅活動(dòng)猖獗,所以人們就乘清早天氣清爽、蚊蠅尚未出來(lái)活動(dòng)之機(jī)完成祭拜和聚餐活動(dòng)。十五晚上為“送祖”日,把所有的紙供品燒化,以示送給祖先帶回去享用。
    十六是走親戚,嫁出去的女兒,這天都要回娘家看望父母、兄弟,已經(jīng)有了兒女的通常都要統(tǒng)統(tǒng)帶回來(lái)看望外公、外婆、舅舅以及各位表親。如果有幾位姐妹已嫁出去,這天可謂是“不約而同”聚到一起了,而眾“表”們(各兄弟姐妹的兒女們)也難得在此一聚,自然洋溢著熱烈而和睦的祥和氣氛。因此,有的民俗學(xué)家便給壯族“鬼節(jié)”的這一天稱作壯族“團(tuán)聚節(jié)”、也稱“姐妹節(jié)”。
    壯族視“鬼節(jié)”為僅次于春節(jié)的大節(jié),正如過(guò)年一樣,即使家境如何貧苦,這幾天還是要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。

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文章錄入:紅棉樹(shù)    責(zé)任編輯:紅棉樹(shù) 
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