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僚人家園
-什么是壯民族?
他們是百越人的直系后裔,中國人口最多的少數(shù)民族(1700多萬),壯侗語族里的一個典型代表;形象地說,壯族是粵人(廣府人)的表親,泰族人、老族人、傣族人、撣族人的堂兄弟。
-什么是僚人?
分布于中國西南地區(qū)及越南北方的壯族、布依族和岱-儂族,從歷史淵源、語言文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及分布狀況來看,是共性大于個性的同一人群,本站遵循其普遍自稱“布僚”Bouxraeuz(我們的人),將之統(tǒng)稱為——僚人。
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廣東壯族概況
作者:佚名    文章來源:本站原創(chuàng)    點(diǎn)擊數(shù):    更新時間:2007-3-11    
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廣東壯族概況


    壯族是嶺南地區(qū)的原住民族之一。壯族的先民屬于古代百越族群,與西甌、駱越有一定的血緣承遞關(guān)系。歷史上壯族有過不同的稱謂,史書稱之為僮、撞、俚、烏滸、僚或良,亦出現(xiàn)過“獐”的蔑稱。居住在不同地區(qū)的壯族有各種不同的自稱,如布越、布依、布土、布儂、布偏等,建國后統(tǒng)一稱為僮族。1965年,根據(jù)周恩來總理的提議和壯族人民的意愿,統(tǒng)一改稱壯族。

    廣東的壯族世代居住在粵北連山縣南部,歷史上稱這里的壯胞為“峒民”,至今壯區(qū)仍流傳著“宜善九村外七峒,九村開辟自明朝。一半良民一半瑤”的俗諺。

    從語言、風(fēng)俗及宗支族譜的調(diào)查、史志記載及當(dāng)?shù)孛耖g傳說多方面考證,連山壯族大部分來自廣西壯族自治區(qū)。壯族最早到連山定居為元至正二十八年(1368年)從廣西富川遷至永豐、福堂的陸姓壯族先民。據(jù)民國17年(1928年)版《連山縣志》的記載,壯民多是在明洪武年間從廣西遷來的。由此推斷,壯族由廣西遷來連山至少有五六百年的歷史,他們和相鄰的漢、瑤族交錯雜居,形成“小聚居、大雜居”的民族聚居局面。

    據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計結(jié)果,廣東省內(nèi)的壯族人口有18萬多人,約占全國壯族總?cè)丝诘?.92%;浳鞅辈康倪B山壯族瑤族自治縣是壯族的主要分布區(qū),全縣壯族人口42,876人,占全縣總?cè)丝诘?2%,約占全省壯族總?cè)丝诘?/3。該縣12個鄉(xiāng)鎮(zhèn),均有壯族分布,集中聚居區(qū)分布于縣境南面的小三江、福堂、永豐、加田、上帥等5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。此外,與連山毗鄰的懷集縣下帥壯族瑤族自治鄉(xiāng),有壯族人口4000多人。其余壯族群眾則散居省內(nèi)90多個市縣,其中的大部分散居于珠江三角洲的廣州、東莞、深圳、佛山、中山、珠海、江門等市,以外出務(wù)工人員為主,他們大部分來自廣西壯族自治區(qū)西部的壯族聚居區(qū)。壯族目前是廣東境內(nèi)各少數(shù)民族人口最多的一個民族。

    廣東壯族社會基本上以姓氏血緣為紐帶 ,多數(shù)是一個姓氏一個村寨,也有二三個姓氏為一個村寨的 。建國前村寨內(nèi)部多實“村老制”,并且保留著部分原始民主議事的痕跡--“里排眾議”。

    父系小家庭制是壯族主要的家庭結(jié)構(gòu),兒子長大成婚后多數(shù)即分家 。兒子有繼承權(quán),女兒無財產(chǎn)繼承權(quán);橐龌旧鲜且环蛞黄拗疲瑖(yán)格遵守本民族同姓不通婚的原則 ,但與漢族通婚不受限制,與瑤族通婚則為數(shù)極少;閮x有“訂婚”、“行聘”(送彩禮)、“迎娶”、“回門”等 ,部分吸取了漢族的形式,但仍保持有本民族的特色。

    壯族多同一姓氏住在一起建村立寨,壯語稱為“班” 。如“班壯”、“班局”、“班羅”、“班瓦”、“班翁”、“班管”、“班陵”等。

    廣東壯族人以大米為主食 ,菜肴別具特色,幾乎每家都有酸菜缸,一年四季都有浸酸豆角、芥菜等 。喜歡用生豬血配花生、香料等灌入豬腸,煮熟后切片待客。農(nóng)歷四月初八的“牛皇誕”有吃雙色飯的習(xí)俗。糯米糍粑是壯族節(jié)日和喜慶中不可缺少的應(yīng)節(jié)食品。

    壯族女裝無領(lǐng)右衽,袖寬大近尺 ,長至膝蓋,用不同顏色的布條鑲嵌滾邊,一般有二三道邊 。肩內(nèi)貼布在外,起縫三道線,稱作“反縛衫”。婦女加滾邊兜肚(小圍腰),腰間掛有一串穗形線筒 。姑娘出嫁舉行婚禮時,著盛裝,穿繡花衫、勾頭花鞋,衫外罩有流蘇的圍肩,褲外加貼花腿筒、紅絨布做成的散布裙 ,稱“因”。男裝有右衽與對襟兩種,右衽衫反膊無領(lǐng),衣紐用銅扣 ,系長腰帶,對襟衫比較短窄。男女著長褲,式樣無別,俗稱牛頭褲,無袋、無褲耳 ,用一銅線穿雙帶系褲頭,后改用銅扣或布扣。建國后壯族服飾已隨時代有所變化,除了節(jié)日和喜慶場合穿著本民族服裝外,一般日常服裝與漢族無異。

    和其他地方的壯族一樣,廣東壯族重視過春節(jié) ,從年尾幾天到除夕、大年初一直至正月元宵節(jié)才結(jié)束活動。節(jié)日里,男女老少村與村隔河對唱 ,以知識歌為主要內(nèi)容,如猜迷、計算等,通宵達(dá)旦。比較重要的節(jié)日還有二月二 、三月三、四月八、六月六、七月七、七月十四、八月十五、九月九、冬至等。

    廣東壯族信仰多神,受漢族道教影響較深 。認(rèn)為世間萬物皆有神明主宰,處處皆有神靈。另外還保留崇拜自然景象,如日蝕、月蝕等。

    壯歌是壯族各種不同類型民歌的通稱,其中有坐堂歌、年晚歌、呵哩歌、情歌、雜歌等。在粵北的百里壯鄉(xiāng),有出門三步起歌聲的美譽(yù),習(xí)俗有以歌迎客、經(jīng)歌奉茶、以歌送親之風(fēng)。壯歌主要的形式是四句、五句一節(jié) ,也有長達(dá)六七十句構(gòu)成一節(jié)的自由體,但五句最為流行。

文章錄入:紅棉樹    責(zé)任編輯:紅棉樹 
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