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—云南壯族族稱的演變與分布— 文章來源網(wǎng)站：南中國(guó)民族論壇 [daz.xilubbs.com] 作者：不詳 圖片來源：《壯族》光盤、《云南民族服飾》、依維（特別感謝） --------------------------------------------------------- 2002/08/24 紅棉樹 編輯

云南壯族世居地東經(jīng)100度04分－106度11分、北緯21度45分－27度51分之間的廣大區(qū)域，東起富寧縣剝隘鎮(zhèn)南廷村，西至麗江縣龍?bào)脆l(xiāng)新聯(lián)村，南起勐臘縣瑤區(qū)鄉(xiāng)沙仁村，北抵寧蒗縣拉伯鄉(xiāng)加澤村。云南省17個(gè)地、州、市127個(gè)縣（市）皆有分布，大部分集中在云南東南部的文山壯族苗族自治州。1990年第四次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，共計(jì)100.3萬人，其中文山州壯族87.8萬人。人口在20萬人以上的縣有廣南、富寧，10萬－20萬人的縣有硯山、邱北，1萬－10萬人的縣（市）有文山、馬關(guān)、西疇、麻栗坡、個(gè)舊、蒙自、師宗、開遠(yuǎn)，0.1萬－1萬人的縣（市區(qū)）有五華、官渡、祿勸、巧家、宣威、會(huì)澤、屏邊、彌勒、瀘西、元陽、金平、河口、勐臘、華坪、寧蒗等。

云南壯族源于古代越人。越人是我國(guó)古代南方最大的一族系，有于越、閩越、東甌越、揚(yáng)越、山越、滇越、夔越、南越、夜郎、西甌越、駱越等。"越"這個(gè)字在古書中和"蠻""夷"等字的使用不同。后者是泛指南方及西南地區(qū)的少數(shù)民族而言，前者專指屬于越人這個(gè)族群的族屬。不論于越、滇越，還是西甌越、駱越都是越人。非越人的少數(shù)民族，從來不用"越"作為族稱。"越"人為這個(gè)族群的族稱，是在春秋時(shí)吳、越建國(guó)后才用的。一部分云南的越人后裔，東漢至隋代稱為濮或僚，唐宋時(shí)期多稱僚，元明清至民國(guó)稱儂人、沙人、土僚、仲家等。1958－1965年稱為僮族，1965年10月12日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)把僮族改為壯族。

依維 攝——編者注

一、 東漢至隋代的濮、僚

（一） 濮
是我國(guó)南方古老的族系之一。最早記載的史書是《竹書紀(jì)年》和《大戴禮》。《大戴禮．帝系篇》說："黃帝……娶于西陵氏之,有之嫘祖氏，產(chǎn)青陽及昌意。青陽降居低水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子謂昌濮氏，產(chǎn)顓頊。""殷商和西周時(shí)期，基本地區(qū)或中心一帶，應(yīng)在長(zhǎng)江以南洞庭湖地區(qū)和五溪一帶。其文化影響，南邊可能到達(dá)長(zhǎng)沙或長(zhǎng)沙以南地區(qū)。西南末年以后，隨著楚在江漢地區(qū)的崛起，濮的領(lǐng)域不斷被楚所蠶食，活動(dòng)范圍也逐漸縮小。在楚的強(qiáng)大軍事壓力之下，其中心已萎縮到五溪一帶。" 江應(yīng)梁先生指出："古代的濮和越、百濮和百越是一個(gè)民族，在一些文獻(xiàn)中所記載析濮和越基本上沒有什么區(qū)別。""我們從楚國(guó)諸書記載對(duì)濮越不加區(qū)別，前后混稱或言及江南、江漢之地稱濮而不稱越，言越而不再言濮等情況看，在楚國(guó)的南方，只有一個(gè)人數(shù)眾多、部落分散的大族群，對(duì)他們有時(shí)稱濮或百濮，有時(shí)又稱越或百越。"湖北省博物館的考古專家楊權(quán)喜先生認(rèn)為："鄂東南地區(qū)出土較多的印紋硬陶、拍印的間斷形紋陶、帶泥的陶器、銅鼓、大銅斧等具有越文化因素的遺物，這帶應(yīng)為越族活動(dòng)的區(qū)域，濮即越。" 在楚的軍事壓力下，濮大規(guī)模移居西南，與當(dāng)?shù)氐脑饺嘶炀�，以致漢晉時(shí)期的文獻(xiàn)把西南地區(qū)半侗語諸民族先民均稱為濮。壯族自稱布僮、布依、布雅依和布依族自稱布依的布，都是古代濮族名稱的遺留。

西南地區(qū)之濮人，有記載始于左思《蜀都賦》載："東有巴，綿亙百濮。"《華陽國(guó)志．巴志》載："其屬有濮、苴、共、奴、夷之蠻。"川南亦有濮人�！度A陽國(guó)志》蜀志》載："會(huì)無縣，路通寧州，渡瀘得（�。�[堂]狼縣，故濮人邑也。今有濮人冢，冢不閉戶，其穴多有碧珠，人不可取，取之不祥。"會(huì)無縣，西漢時(shí)置，東漢、蜀因襲。治在今四川會(huì)理，轄今會(huì)理縣北部及會(huì)東、寧南、米易等地。

黔西、滇東南有濮�！度A陽國(guó)志．南中志》載：漢殺郎竹王后，"夷濮阻城，咸怨訴竹王非血?dú)馑�生，求立后嗣�?同書又載："興古郡……多鳩僚、濮。""談槁縣，有濮、僚。"談槁故治在今云南富源縣城附近，北抵盤江，西至南北盤江源頭一帶，東接貴州盤縣。滇黔桂交界之句町亦稱濮�！度A陽國(guó)志．南中志》載："句町縣，故句町王國(guó)名也。其置自濮王，姓毋，漢時(shí)受封迄今。"句町故城在今云南廣南。此外，云南之富寧，廣西之西林、隆林、田林等縣亦屬其轄境。

滇池區(qū)域亦有濮人活動(dòng)�！度A陽志．南中志》載："南中在昔蓋夷越之地，滇濮、句町、夜郎、葉榆、桐師；崔唐候王國(guó)以什數(shù)。"這里的"夷"是氐羌系，屬藏緬語族。"越"即百越系，包括濮和僚。

滇東的曲靖地區(qū)有濮人。杜預(yù)《春秋釋例》云："建寧郡南有濮夷，濮無君長(zhǎng)總統(tǒng)，各以邑落自聚，故稱百濮。"張?jiān)鲮飨壬�認(rèn)為："建寧群為蜀漢置，郡治云南曲靖，非湖北石首之古建寧縣。建寧縣置于劉宋，杜預(yù)是晉代人，自然說的是云南的建寧郡。"《華陽國(guó)志．南中志》載："章武初……李恢遷濮民數(shù)千落于云南建寧界，以實(shí)二郡。"《太平御覽》卷七百九十一引《永昌郡傳》說："云南郡在建寧南四十五里，治云南縣。亦多夷濮，分布山野，千五百人。"蜀漢的云南郡屬縣七，其管轄范圍相當(dāng)于今祥云、彌渡、大理、洱源、下關(guān)、漾濞、寧蒗、姚安、大姚等縣地。蜀漢的建寧郡，治味縣（今曲靖市），屬縣十七，其轄區(qū)當(dāng)括今曲靖地區(qū)大部、昆明市、玉溪地區(qū)和楚雄彝族自治州的部分地區(qū)。

滇西南的濮人主要分布在永昌郡境內(nèi)�！度A陽國(guó)志．南中志》載：（永昌郡），"明帝乃置郡，以蜀郡鄭純?yōu)樘�守。有閩濮、鳩僚、越、裸濮、身毒之民。"永昌郡之地，"東西三千里，南北四千六百里"，括今云南省德宏州、臨滄地區(qū)、西雙版納州和思茅地區(qū)在內(nèi)。

（二）僚
魏晉南北朝的著作文獻(xiàn)大都稱出自百越系統(tǒng)的民族為濮或僚，有時(shí)有同一著作中濮、僚并存。如《宋書．武三王傳》載："……南中遠(yuǎn)，風(fēng)謠迥隔，蠻僚狡竊，邊氓荼炭，實(shí)須練實(shí)，以綏其難。謂…天寶可寧州刺中，庶足威懷荒表，肅請(qǐng)遐服。"同書《蕭惠開傳》載："大明八年（公元464年），改督益、寧二州刺史、至蜀，欲廣樹經(jīng)略，收牂牁、越崔以為內(nèi)地，綏定蠻濮，辟地征租"。類似的例子還有《華陽國(guó)志》等。說明"濮"與"僚"實(shí)為同一系統(tǒng)民族不同時(shí)期的不同稱謂�！度A陽國(guó)志．南中志》載："有竹王者，興于遁水。有一女子浣于水濱，有三節(jié)大竹流入女子足間，推之不肯去。聞?dòng)袃郝�，取持歸破之，得一男兒。長(zhǎng)養(yǎng)，有才武，遂雄夷濮。氏以竹為姓。捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林也。王與從人嘗止大石上，命作羹。從者曰：無水。王以劍擊石，水出。今（竹）王水是也。破石存焉。后漸驕恣。"同一傳說，《后漢書．南蠻西南夷例傳》如是記載："夜郎者，初有女子浣于遁水，有三節(jié)大竹流入足間，聞其中有號(hào)聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養(yǎng)之。及長(zhǎng)，有才武，自立為夜郎候，以竹為姓。武帝元鼎六年，平南夷，為牂牁郡，夜郎候迎降，無子賜其王印綬。后遂殺之。夷僚咸以竹王非血?dú)馑�生，甚重之，求為立后。牂牁太守吳霸以聞，天子乃封其三子為候。死，配食其父。今夜郎有竹王三郎神是也�?同一個(gè)有關(guān)竹王的故事，其意《華陽國(guó)志》與《后漢書》記載大致相同，只是前書"夷僚"，后為"夷濮"。兩書之后三四十年時(shí)間，出現(xiàn)了酈道遠(yuǎn)的《不經(jīng)注》，該書卷三十六"溫水"條下引了一個(gè)瓦作郎遁水有關(guān)的故事來作遁水的解釋。其文云："漢武帝時(shí)，有竹王興于遁水。有一女子浣于水濱，有三節(jié)大竹，流入女子足間，推之不去。聞?dòng)新暎�持歸破之得一男兒，遂雄夷濮，以竹為姓。所捐破竹，于野成林，今生王祠竹林是也。王嘗從人止大石上，命作羹，從者曰無水。王以劍擊石，出水，今竹王水是也。后唐蒙開牂牁，斬竹王首，夷僚咸怨。以竹王非血?dú)馑�生，求為立祠。帝封三子為候，乃死、配父廟，今竹王王郎祠，其神也。"同書一短短故事中有"夷濮"與"夷僚"之說法，說明當(dāng)時(shí)"濮""僚"可以互相通用。亦提示我們，這個(gè)時(shí)期是出自百越系統(tǒng)的民族稱謂正在從"濮"轉(zhuǎn)"僚"的過程。此過程當(dāng)結(jié)束于南朝范曄著《后漢書》時(shí)期。《后漢書》以后的文獻(xiàn)中，"僚"多而"濮"越來越少。

漢武帝元鼎（公元前111年），"平南夷為牂牁郡。" 牂牁郡屬縣十七，括今貴州及廣西西部右江上游地帶，云南省曲靖地區(qū)、文山州、紅河州等地。牂牁、興古僚種復(fù)反（馬）忠令（張）嶷領(lǐng)諸營(yíng)往討，嶷內(nèi)招降得二千余人，悉傳詣漢中�！稌x書．武帝紀(jì)》說"太康四年（公元283上）六月，牂牁僚二千余落內(nèi)屬。"興古郡蜀漢時(shí)期設(shè)置于原牂牁、益州2郡連接地帶，其地括今云南省的文山州和紅河州及曲靖地區(qū)的一部分。 晉代，西南地區(qū)的僚人居住地連成一片。《太平御覽》卷三百五十 晉人郭義恭《廣志》說："僚在牂牁、興古、郁林、蒼梧、交趾，皆以朱漆皮為兜鍪。"永昌郡（今云南保山）蠻有僚人，《三國(guó)志注》引《益州部耆舊傳》說："平南事訖，牂牁、興古僚種復(fù)反（馬）忠令（張）嶷領(lǐng)諸營(yíng)往討，嶷內(nèi)招降得二千余人，悉傳詣漢中。"《晉書．武帝紀(jì)》說："太康四年（公元283年）六月，牂牁僚二千余落內(nèi)屬。"興古郡蜀漢時(shí)期設(shè)置于原牂牁、益州2郡連接地帶，其地括今云南省的文山州和紅河州及曲靖地區(qū)的一部分。 晉代，西南地區(qū)的僚人居住地連成一片�！短�平御覽》一百五十六引晉人郭義恭《廣志》說："僚在牂牁、興古、郁林、蒼梧、交趾，皆以朱漆皮為兜鍪。"永昌郡（今云南保山）亦有僚人，《三國(guó)志．蜀志．霍峻傳》說："子戈……后為參軍降屯副貳都督……時(shí)永昌郡夷僚恃險(xiǎn)不賓，數(shù)為寇害，乃以戈領(lǐng)永昌太守，率編軍討之。"

魏晉時(shí)期僚的一支又稱鳩僚或鳩民，主要分布在滇東南的興古郡和滇西南的永昌郡�！度A陽國(guó)志．南中志》載："興古郡……多鳩僚．濮。""（永昌郡）……有穿胸．儋耳種．閩越濮．鳩僚。其渠帥皆曰王。"

東晉時(shí)期牂牁、夜郎等郡成為成漢與東晉反復(fù)爭(zhēng)奪與鏖戰(zhàn)之地。東晉與成漢雙方爭(zhēng)奪的目標(biāo)不僅是土地，還有剝削對(duì)象的勞動(dòng)人民。因此，成漢李壽時(shí)從南中地、牂牁等地掠奪僚人入蜀，以充實(shí)因戰(zhàn)爭(zhēng)而空荒的郊甸。梁朝李膺《益州記》載："李雄時(shí)嘗譴李壽攻朱，遂有南中地。壽既篡位，以郊甸未實(shí)，都邑空虛，乃徙旁郡戶三千以上實(shí)成都，又從牂牁引僚人入蜀境。自象山（今大相嶺）以北盡為僚居。蜀本元僚，至是始出巴西、渠川、廣漢、陽安、資中、犍為、梓潼，布在山谷，十余萬家。"在《水經(jīng)注．漾水篇》、《晉書．李勢(shì)載記》、《北史·僚傳》、唐代賈耽有類似的記載。李行時(shí)入蜀的僚人約十余萬戶，五十八萬人。進(jìn)衍，最盛時(shí)不會(huì)少于三四百萬人。以今四川范圍來看，《晉書．地理志》所載西晉設(shè)置15郡，即蜀、犍為、汶山、漢嘉、江陽、朱提、越崔、梓潼、廣漢、新都、涪陵、巴郡、巴西、巴東、建平。除新都一郡外，其余14郡有僚。其中，又以岷、沱江中下游及渠江上游地區(qū)，即犍為、巴西2郡分布最為密集。

自晉永和三年（公元347年）至北周滅亡，凡234年，益州擾攘不寧，成都頻繁易主，南北朝廷雖不能切實(shí)經(jīng)略南中，但歷朝均委命持節(jié)都督遙領(lǐng)寧州。寧州屬民有稱為僚者�！读簳�．徐文盛傳》載："徐文盛，字道茂，彭城人也。世仕魏為將。父慶之，天監(jiān)初，率千余人自北歸款，未至道卒。文盛仍統(tǒng)其眾，稍立功績(jī)，高祖甚優(yōu)寵之。大同末，以為持節(jié)，督寧州刺史。先是州在僻遠(yuǎn)，所管郡蠻不識(shí)教義，貪欲財(cái)賄，劫篡相尋，前后刺史莫能制。文盛推心撫慰，示以威德，夷僚感之，風(fēng)俗遂改。"

二、 唐宋時(shí)期的僚人

唐宋時(shí)期的壯族先民統(tǒng)稱為僚。此時(shí)期的僚人主要分布在今滇、桂、黔、蜀諸省區(qū)。分布區(qū)域不同，或據(jù)首領(lǐng)的姓氏僚人有不同的稱呼。

（一）滇東南．桂西之僚 唐代桂西、滇東南地區(qū)之僚人稱為西原蠻�！缎绿茣�．南蠻傳》載："西原蠻，居廣、容之南，邕、桂之西。有寧氏者相承為豪。又有黃氏，居黃橙洞，其隸也。其地西接南詔，天寶初（公元742年），黃氏強(qiáng)，與韋氏、周氏、儂氏相唇齒，為寇害，據(jù)十余州，韋氏、周氏恥不肯附，黃氏攻之，逐于海濱。"這里說西原蠻居邕桂之西，其地接南詔，說明西原蠻地在今廣西西部、滇東南地區(qū)。唐長(zhǎng)慶初年，兵部侍郎韓愈也說："黃賊（指西原蠻黃洞首領(lǐng)黃少卿等）皆洞僚，無城廓，依山險(xiǎn)，各治生業(yè)，急則屯聚。"唐末，西原蠻洞與黃洞相攻，儂氏戰(zhàn)敗，辛讜遣人和解，饋贈(zèng)儂洞首領(lǐng)儂金勒之母。儂母勸其子曰："節(jié)度使持物與僚線，非結(jié)好也。"這兩則事例說明西原蠻為僚人。 宋代，滇東南、桂西的僚人稱為廣源州蠻。廣源州，是宋代邕州下轄的一個(gè)羈縻州，治所在今越南高平廣淵。所屬范圍在今廣西靖西、那坡2縣，大新縣西北及越南北部的高上諸地�；熟锼哪辏ü�元1052年）因居此地的儂智高舉兵反抗宋王朝，古代中原人對(duì)邊僻的嶺南不甚了解，所以將廣源州及其相鄰的廣大地區(qū)的同族人均稱為廣源州蠻，用廣源州蠻的稱呼來涵蓋今廣西西南、云南東南的壯族及越南北部的儂人。在宋人及以后的學(xué)者觀念里，廣源州蠻的范圍等同于唐代的西原蠻。如《宋會(huì)要輯稿．蕃夷五》說："儂氏，廣源燭也，其先韋、黃、周、儂四氏為首領(lǐng)，互相動(dòng)掠，唐邕管經(jīng)略徐申撫之。"《文獻(xiàn)通考、四裔考》則直接把宋代廣源州蠻之事敘述在唐代西原蠻事跡之后，換句話說，就是在元代馬端臨的觀念中西原蠻和廣源州蠻是一脈相承的。

有宋有代活躍于今滇東南、桂西南及越南北部的是以儂氏為產(chǎn)的壯族先民。唐末以來儂氏就取代黃氏把持西原蠻地區(qū)，首先登場(chǎng)的儂氏首領(lǐng)有員州儂金勒、儂金澄、儂仲武和屯洞儂金意等。在儂智高起義前活躍于歷史舞臺(tái)的儂氏首領(lǐng)有知黨猶州儂全福、知萬涯州儂存在武勒州儂當(dāng)?shù)酪约疤啬サ溃ń裨颇蠌V南、富寧）的儂夏卿等。儂智高起義失敗的，儂氏勢(shì)力受到一定程度的打擊，部分儂姓改從他姓�！豆鸷Ｓ莺庵荆�志蠻》說："智桂西、滇東南、越南北部的大姓。"據(jù)史載，在宋神宗元豐七年為邕管羈縻州洞的許多首領(lǐng)是儂姓族人，如熙寧八年（公元1075年）歸附的七源州屬下林洞首領(lǐng)儂善美，熙寧九年（公元1076年）五月歸附的邕州緣邊溪洞首領(lǐng)儂廣琳，冊(cè)封為定遠(yuǎn)將南儂族的主要來泊。中國(guó)壯族的儂支系，自稱布儂，主要分布在廣西靖西、德保和云南文山州的硯山、廣南、文山、麻栗坡、馬關(guān)等地。與壯族自稱布土的支系合起來，約占?jí)炎蹇側(cè)丝诘娜�分之一�?qiáng)。越南儂族總?cè)丝诔�過6萬據(jù)1982上越南人口統(tǒng)計(jì)資料）。位居越南53個(gè)少數(shù)民族的第二位。

在"右江溪洞之外"，還有"依山林而居，無酋長(zhǎng)版籍"的山僚，地域上與儂氏雜居，住在邊僻山區(qū)，尚未得到王朝的恩準(zhǔn)而自置州洞。這部分僚人又稱"花角蠻"，元初曾與特磨道儂氏產(chǎn)生糾紛，遭到云南參政忽速刺的攻擊�！督�(jīng)世大典．招撫總錄》載："大德元年（公元1297年）十二月，云南省參政忽速刺攻破花角蠻等寨，其酋長(zhǎng)韋郎遁走。初，廣南西道宣撫使兼知特磨道儂士富上言，安寧州沈法昔，招引唐興州黃夢(mèng)祥、漂碎縣林言與花角蠻圍土富所居，殺掠，奪虎符，執(zhí)其子信以去。又攻其峨州隘岸百姓，既而又言夢(mèng)祥結(jié)盼望殿州岑聰引歸仁州、歸洛州、上降州、利州軍四千人燒劫羅佐州官農(nóng)郎生所轄那悶村豚那寡州南村、魯谷村、富州那羅村�！�…十月三日，忽速刺進(jìn)討，十二月七日過昔陽江，經(jīng)杜箐，九日至花角蠻木葦寨，破之。十二日，攻其寨第一門，賊敗奪門。蓋其寨十三重也。十四日九道進(jìn)攻，自辰鏖戰(zhàn)，第次破其門，日暮入寨，賊敗走，蠻酋韋郎達(dá)不知所在。"花角蠻去特磨四日程，安寧州十日程，離唐興州、睢殿州皆八日程。特磨道元代設(shè)廣南西路安撫司，治所今廣南縣城。忽速刺十月三日進(jìn)討花角蠻，第四天過昔陽江（今西洋江），可知，花仍蠻的勢(shì)力范圍當(dāng)在今西洋江流域云南廣南縣與廣西田林縣接壤地帶。在山僚的西面，今云南文山州境內(nèi)又有與山僚相近的羅坐、夜回等部落�！豆鸷Ｓ葜尽ぶ拘U》說："而峨州（今富寧剝隘）以西又有羅坐、夜回、計(jì)利、流求、萬壽、多嶺、阿悮等蠻，謂之蠻尊，酋自謂太保。大抵與山僚相似，但有首領(lǐng)耳。"

（二）滇東、黔西之僚
唐代，今滇東及黔西的百越系統(tǒng)民族多稱為蠻，計(jì)有蠻、東謝蠻、西趙蠻等。

蠻《舊唐書·南蠻傳》說："蠻，首領(lǐng)亦稱謝氏。其地北至充州一百五十里，東至辰州（今湖南沅陵）二千四百里，南至交州（今越南北部）九百里……西至昆明（今大理洱海一帶）九百里。""武德三年（公元620年）遺使來朝，以其地為州，拜（謝龍羽）刺史，封夜郎郡公。"從記載來看，蠻位于今貴州大部分地區(qū)，且括云南東部一些地區(qū)。以州為中心，因其與漢代的夜郎國(guó)有關(guān)，唐朝封其首領(lǐng)為夜郎郡公。

東謝蠻與南謝蠻 《舊唐書·南蠻傳》載："其地在黔州（今四川彭水）西數(shù)百里，南接守宮僚，西連夷子，北至白蠻。……貞觀三年（公元629年），（謝）元深入朝……以其地應(yīng)州（今黔東南這臺(tái)江、劍河至黔南的三都一帶），仍拜（謝）元深為刺史，隸黔州都督府。又有南謝首領(lǐng)謝強(qiáng)與西謝鄰，共元深來朝見，為南壽州刺史，后改為莊州（今福泉、龍里、貴定、惠水、獨(dú)山等地）。"東謝、南謝蠻因部落首領(lǐng)的名稱而得名。

西趙蠻 《舊唐書·南蠻傳》載："西趙蠻，在東謝之南，其界東至夷子，西至昆明，南至西洱河。山洞阻深，莫知道里。其風(fēng)俗物產(chǎn)與東謝同。首領(lǐng)趙氏，世為酋長(zhǎng)。有戶萬余。貞觀領(lǐng)趙磨為刺史。"明州在今貴州省貞豐縣。西趙蠻亦因其首領(lǐng)之姓氏而得名。

宋代，蠻，西謝、南謝蠻，西趙蠻的首領(lǐng)謝氏、趙氏已衰落。黔西南、滇東地區(qū)各部族首領(lǐng)為龍氏、方氏、張氏、石氏、羅氏把持，史稱"西南番"�！段墨I(xiàn)通考·四裔考》把"西南番"之事跡敘以"夜郎國(guó)"條下，可見"西南番"的主體民族當(dāng)為夜郎之后唐代的僚族�！端问贰ばU夷四》載："黔州、涪州徼外有西南夷部，漢部，唐南寧州，昆明、東謝、南謝、西趙、充州諸蠻也。其地東北直黔、涪，西北嘉、敘，東連荊、楚，南出宜、桂�！�…宋初以來，有龍番、方番、張番、石番、羅番，號(hào)五姓番。皆常奉職貢，受爵命。諸番部族數(shù)十，獨(dú)五姓最著，程氏、韋氏皆比附五姓，故號(hào)西南七番云。"《文獻(xiàn)通考·四裔考》引范成大《桂海虞衡志》曰："南方曰蠻，亦曰西南番，今郡縣之外，羈縻州洞雖故地畢蠻地，猶近省民，供賦役，故不以蠻命之。過羈縻則謂之化外真蠻也。區(qū)落 連互湖廣，接于西戎，種類殊詭，不可勝計(jì)。此等前世蓋嘗內(nèi)附，建黔師府于融州以統(tǒng)之，今融帥已罷，一切化外也。融在徭洞之南，蕃蠻之東，蠻時(shí)出州縣城廓，以蜜蠟、草香等貿(mào)易，每歲圣節(jié)亦有赴燕設(shè)者，其稱大小張、大小王、龍石騰謝等，謂之西南番。"宋代融州治所在今桂北融水，州境包括三江、羅城及貴州從江等縣，其西之西南番人地方，當(dāng)括今黔南的惠水、長(zhǎng)順、都勻、獨(dú)山、荔菠乃至西南、滇東的部分地區(qū)。

到了元代西南番的主體稱為八番，也有稱為西南五番、西南番、大龍番者�！对�史·地理志》說："至元十六年（公元1279年，）宣慰使塔海以西南八番、羅氏等國(guó)已歸附者……洞寨凡千六百二十有六，戶八十萬一百六十有八。西南五番千一百八十六寨，戶八萬九千四百。西南番二百一十寨。大龍番三百六十寨。"

唐代的牂牁蠻、謝蠻，宋代的西南番，元明以后是仲家的主要部分。清《滇南志略》卷三：曲靖府的"仲人，與黔省仲家苗同一族，宋時(shí)隸摩彌部"。據(jù)民間傳說今寧蒗縣境內(nèi)的仲家（壯族），是200多年前從貴州等地逃荒而來，如永寧鎮(zhèn)高河坎和氏的遷徙路線是：貴州貴陽府――老歷老巴蘇――熱那三把打――熱那口呆坡――包谷山――達(dá)洛思巴――白牛廠――白渠壩――三棵樹――古澤爾――托甸――嘎爾村――高河坎。

（三）滇南之僚
僚子 張九齡《曲江集．敕安南首領(lǐng)爨仁哲學(xué)》載："僚子首領(lǐng)阿迪。"阿迪所統(tǒng)領(lǐng)的僚族在接近安南都護(hù)府之地方，即相當(dāng)于今云南省文山州和紅河州東南部。《新唐書．地理志》載："安南經(jīng)交趾太平百余里至蜂州，又經(jīng)南田百三十里至恩樓縣，乃水行四十里至忠城州，又二百里至多利州，又三百里至朱貴州，又四百里至丹棠州，皆生僚也。"峰州（今越南山西�。┲恋ぬ闹荩ń窦t河上寨忽）千余里之區(qū)域皆為生僚。由此可知，唐代自今越南北部沿紅河而上至今云南文山州一帶皆為僚人居住區(qū)�！顿Y治通鑒》卷二百五十記載：唐咸通年間"南詔兩陷交趾，所殺虜且十五萬人。留兵二萬，使（楊）思縉據(jù)交趾城，溪洞夷僚無遠(yuǎn)近皆降之"。漢晉時(shí)，這一帶主要是僚、鳩僚的分布區(qū)。

棠魔蠻唐．樊綽《云南志》卷四載："棠魔蠻，去安南管內(nèi)林西原十二日程。溪洞而居，俗養(yǎng)牛馬。比年與漢博易。"由于安南經(jīng)略使苛政，棠魔蠻不堪忍受，"結(jié)南詔將段酋遷陷安南都護(hù)府，號(hào)白衣沒命軍"。這里所說的"白衣沒命軍"，是南詔所建立的沿紅河下游的"白衣族"組成的部隊(duì)�！对颇现尽分械奶哪�蠻是"白衣"中的一部分。江應(yīng)梁先生指出，"百夷"就是從唐宋時(shí)期的"白衣"演化而來。林西原當(dāng)在今越南老街附近，棠魔蠻居住地當(dāng)在今紅河州南部。漢晉時(shí)期，這一帶屬興古郡的"鳩僚部"。

（四）蜀僚
唐代，僚人分布在四川的大部分地工。據(jù)《新唐書．地理志》記載，唐代四川共有55州，其中33州有僚。住在今四川西昌、鹽源一帶達(dá)陜西漢中市的僚人稱為"劍南諸僚"。在今重慶至貴州通義一帶的僚人唐代稱"南平僚"，宋代稱為渝州蠻。

蜀僚普遍與漢人雜居，在長(zhǎng)期的、越來越密切的交往過程中，僚族人民與漢族人民互相學(xué)習(xí)、互相支援，僚族逐漸地接受漢族的經(jīng)濟(jì)文化方式與生活方式，甚而與漢族通婚，最后變成漢族，極少部分融合于彝族或其他民族之中。

宋、齊、梁時(shí)期，僚人所在之地，漢人少。中央王朝由于分裂爭(zhēng)戰(zhàn)，虛弱不堪，大片土地荒廢不置郡縣，或雖置郡縣，亦僅能控制城鎮(zhèn)周圍之地。很多地方完全成為僚人的世界，與漢族接觸少，僚漢的融合很緩慢。北周以后，漢人逐漸增多，封建統(tǒng)治者在很多地方重新開置郡縣，僚人與漢人交往增加，民族融合速度加快。至隋唐，全國(guó)統(tǒng)一，封建統(tǒng)治勢(shì)力進(jìn)一步深入到長(zhǎng)江以南的山區(qū)以及內(nèi)地的窮鄉(xiāng)僻壤，開置了更多的郡縣，并在少九民族聚居區(qū)創(chuàng)設(shè)羈縻州，從而僚漢融合大進(jìn)一步。涪江以東至巴嶺（今米倉山、大巴山）地區(qū)，接近中原，僚漢融合較快，約在唐代后期已基本融入漢族。到了南宋，岷江、沱江中下游地區(qū)，除個(gè)別地方尚有少數(shù)孓遺外，不再有僚人的蹤跡。今重慶、涪陵以至貴州遵義的南平僚也大致在南宋中期與漢人融合。宜賓、瀘州以南的僚人自唐代以來也在逐漸漢化，但其漢化的速度比較遲緩，直至明代中期為止，這一帶的僚人還是對(duì)封建王朝的一個(gè)嚴(yán)重威脅，直到萬歷初年平定"都掌蠻"以后，融合的速度才加快。元代稱宜賓、瀘州以南的中分僚人為土僚。元．李京《云南志略》載："土僚蠻，敘州南、烏蒙北皆是。"于清代他們中的大部分已從漢俗言語。光緒《敘州府志》卷二十二引《珙縣志》："土僚……縣屬此類頗少……間或有之，亦我改漢裝。"同書卷四十三引《高縣志》："土僚……能說漢話，衣冠盡同。"涼山州之一部人，即晉代的越崔郡范圍，魏晉前有濮人居住，東晉以后遷入部分僚人。直至近現(xiàn)代，在今甘洛、石棉縣境內(nèi)，尚有僚人的后裔……曲曲懷�！肚逑�縣志》載："曲曲烏，僚也。"根據(jù)1949年以前馬長(zhǎng)壽先生的調(diào)查，其語言、風(fēng)俗已基本上同化于彝族，但仍還有僚人的遺俗。如其男女之名以行閃稱：男名阿暮、謨列、謨甲等，女名阿宜、阿格、阿介等。這與《北史．僚傳》所載僚人的稱呼略同。

（五）夷子

與今金沙江流域的壯族關(guān)系密切。據(jù)《新唐書．南蠻傳下》所記載的"夷子"，分布區(qū)域變動(dòng)不大。道光《云南通志》引《伯麟圖說》說："羿子，一名沙兔，昭通府屬有之。"乾隆《鎮(zhèn)雄縣志》卷五說："沙兔，一名仲家。"時(shí)至今日，祿勸縣彝族仍稱壯族為"沙兔濮"。據(jù)祿勸縣壯族老人講此地的潘家是從昭通巧家搬來的。

三、 元至民國(guó)的儂人、沙人、土僚與仲家等

元至民國(guó)時(shí)期云南壯族有儂人、沙人、土僚、仲家等支系，主要分布在廣南、文本、開化3府及其相鄰地帶。

（一）儂人 儂人來源于唐宋時(shí)期的西原蠻。其得名，始于宋代。明史家說其來源與儂智高有關(guān)。如明天啟《滇志》卷三十說："儂人，其中在廣南，其首為儂智高裔，部夷也自號(hào)儂。"清代史籍沿用此說。乾隆《開化府志》卷九說："儂人，廣南儂智高遺種，散居八里十之五六。"民國(guó)年間的典籍亦我用此說。如民國(guó)《馬關(guān)縣志》卷二："儂人系出僮人，來自邕州，宋時(shí)儂智高據(jù)邕州作叛，狄青討平之，智高部眾多潰入滇邊，遂聚族居焉。儂人之名，此其開始。" 當(dāng)代學(xué)者對(duì)儂人這一稱謂作出不同解釋，眾說紛紜。我同意梁敏先生的觀點(diǎn)，他說："壯族的自稱很多，有布?jí)�、布依、布土、布曼、布板、布饒、布生、布央、布弄、布扁、布岱等，其中�?布"是壯語的指人量詞，有"個(gè)""族"等意思，后面的字，除土、饒、弄、板等少數(shù)字外，其余的大抵是各地壯族人民的自稱，別無他義。" 明代儂人的主要分布區(qū)在廣南府和臨安府的王弄山、安南、教化三部長(zhǎng)官司。景泰《云南圖經(jīng)志》卷三說：廣南府"其地多儂人，世以為儂智高之后"。明天啟《滇志》卷三十載：儂人"其種在廣南，習(xí)俗大略與僰夷同……王弄山、教化三部亦有之，蓋廣南之流也"�！兜嶂尽肪硭摹痘浳髀房肌份d："隴希南至新哨儂普二氏分疆之所……寶月關(guān)公署南經(jīng)可王寨西洋五亭，有崇山峙江岸，江之淺者可揭而涉，為廣南富州界，廣南之夷曰儂人，富州（今富寧）之夷曰沙人。"此所說的儂是指廣南府的土同知儂氏，普是指維摩州（今硯山縣）的普者輅（為彝族土官）。隴希南至新哨這段為儂普二氏土官的勢(shì)力分界線，而非儂人與彝人的分界線，在普土官的統(tǒng)治領(lǐng)地內(nèi)也還有儂人居住。

《粵西路考》曰："羅臺(tái)驛逾山而南經(jīng)倒馬坎……昔有普者輅者為夷賊巨魁，荼毒行旅，今就擒，其地隸普氏，而沙儂溷處夷患，時(shí)有普氏設(shè)哨守之。"儂人分布的東北界至廣西府（今瀘西縣）境內(nèi)，臨安府的王弄山、教化三部（今文山縣境內(nèi)）也是儂人聚居區(qū)。天啟《滇志》載，教化三部長(zhǎng)官司的部夷有馬喇、沙人、倮羅、儂人、野蒲、喇記等。儂人分布極南界在紅河縣境內(nèi)。明神宗《萬歷實(shí)錄》卷三百七十二說："沙、儂二種，與思陀（今紅河縣）等九司錯(cuò)地而居。"這里所說的九司是指是指臨安府所轄的9個(gè)土司而言。明代的儂人還有向西移的趨勢(shì)。天啟《滇志》在敘述臨安府諸土司時(shí)曾有一段文字曰："今蓮花灘之外即交夷，而臨安無南面之虞者，諸甸（臨安邊境諸土司）為之蔽也。惟是流官憚?wù)�，久不履其地，諸酋不襲，而自冠,事宜一始自相犄角，而漸相傾印，遂日尋干戈。數(shù)十年來，廣南沙、儂以征戍，竊據(jù)其地。"有明一代沙儂勢(shì)力最為強(qiáng)大，兵精且眾，經(jīng)常聽從朝廷的調(diào)遣。由于臨安府這境土司之間常發(fā)生糾紛，官兵又不能櫛制，惟調(diào)遣能適應(yīng)炎瘴之地的沙儂兵前往鎮(zhèn)懾，儂人的部分西遷是完全有可能的。臨安府所轄的納更司（今元陽）也有儂人居住，始修于明弘治年間的《蒙自縣志》卷一載："納更司……部夷種人四，儂人、僰夷、窩泥、沙人，村澆往往以蠻名，如蠻密、蠻拱、蠻課。"該書卷三《社會(huì)志》曰："儂人，儂智高之后，亦作龍人，縣初無此種，因納更土司龍姓者兄弟相爭(zhēng)，約儂人為助，后儂氏寢衷，儂人遂育種于蒙，其俗與沙人相似。"

沿襲明代，清代的廣南府內(nèi)還是儂人居多。今日，廣南的儂人分布在蓮城、者兔、者太、那倫、舊莫、沖天、五珠、阿科、董保、那灑、曙光、楊井等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。儂人仍然分布在廣南縣的絕大部分地區(qū)，"其地多為儂人"的狀況仍未改變。

清康熙六年（公元1667年），以教化三部、王弄山、安南三長(zhǎng)官司地置開化府，下轄開化、王弄、安南、永平、東安、樂農(nóng)、江那、逢春8里。據(jù)乾隆《開化府志》卷一記載，清代前期開化府內(nèi)居住著儂人、土僚、沙人、濮拉、毋資、倮羅、擺夷、漢人、拉基、僰人、阿成、孟烏、阿戛、拉黑、喇欲等。8里總寨數(shù)1203，其中儂人265寨，居首位，土僚96寨，沙人47寨。開化府8里均有儂人居住。其中東安里（今硯山縣）共173, 儂人75寨，占43.4％。以上2里是儂人分布最普遍的地區(qū)。麻栗坡的儂人有被稱為土人者。民國(guó)《新編麻栗坡特別區(qū)地志資料》載："土人，其類獨(dú)一，女人梳裝與漢人同，青服短衣裙，言語與漢人同，婚喪禮與儂人同，稍識(shí)文教，田蓬與桂邊接壤有其人。"

從方志記載來看，清初廣南儂人還有向西部麻栗坡遷移的跡象。民國(guó)《新編麻栗坡特別區(qū)地志資料》載："古人云老街路旁克廣寨巖上有一王巖洞內(nèi)之蜂，有成妖者去廣南招牛羊而食。廣南儂土司相率其類儂人追至老街，見其田源廣闊，地土膏腴，遂分其族一支并率其類儂人至坳街治理各種民族，所以更名為牛羊土司。"此雖系傳說，但可以說明當(dāng)時(shí)廣南儂氏的勢(shì)力強(qiáng)大，也可以窺見儂人向西擴(kuò)張的蛛絲馬跡。

清中葉以后，由于漢族人口大量的移入，廣南、開化府的民族狀況發(fā)生變化，儂人聚居的村寨已不占這個(gè)地區(qū)的首位。以民國(guó)時(shí)的馬關(guān)縣為例，民國(guó)時(shí)期的馬關(guān)縣相當(dāng)于清初的逢春、永平2里。據(jù)乾隆《開化府志》記載統(tǒng)計(jì)，清初永平、逢春2里計(jì)203寨，與其他民族雜居僅有5寨。據(jù)民國(guó)《馬關(guān)縣志》卷一統(tǒng)計(jì)，馬關(guān)共計(jì)589寨，其中漢人269寨，儂人92寨，沙人18寨，土僚12寨。民國(guó)時(shí)期漢人聚居村寨高居首位，儂人退居第二位。在中邊境地區(qū)增加了大量的苗族和少量的瑤族。

清代的廣西府（治今瀘西縣），轄?zhēng)熥谥荩ń駧熥诳h）、彌勒州（今彌勒縣）、邱北州同（今邱北縣）和維摩州（今硯山縣）。府治、師宗州、邱北州同有儂人居住。清康熙《師宗州志》載："（儂人）……五羅河、魯克、丁利、壩陵、蚌別、墳節(jié)處多有。"師宗州的儂人少于沙人支系。臨安府內(nèi)建水州有儂人，清雍正九年《續(xù)修建水州志》卷二記載，建水州內(nèi)居住著倮羅、霸夷、窩泥、毋資、濮拉、沙人、土僚、儂人、白人等。納更司的瓦渣（今紅河縣境）也有儂人。嘉慶《臨安府志》卷十八說："瓦渣……計(jì)有種人五：儂人、濮拉、倮羅、僰夷、窩泥。"在個(gè)舊縣境內(nèi)也有儂人，民國(guó)《個(gè)舊縣志》卷十有關(guān)于儂人的記載。

除廣南、開化、廣西、臨安4府外，在蒙自縣、元江府、普洱府，甚至路南縣都有儂人的蹤影。嘉慶《阿迷州志》卷六說："儂人……昔因納更司（今元陽縣）龍姓兄弟相爭(zhēng)，連約儂人助，后遂育種于阿（迷）莆（自）諸處，其俗與沙人相似。"康熙《元江府志》卷二說："儂人，其種在元江與廣南同俗，是智高黨竄于此者。"普洱府的儂人被稱做龍人，光緒《普洱府志》卷四十引《伯麟圖說》曰："龍人，知耕織……普洱府近郭有之。"民國(guó)《路南縣志》卷一說，"夷人，俗名倮羅，系爨蠻盧鹿之裔，亦其訛音也。其種類有撒尼、黑槎、阿細(xì)、阿折、子肩、白夷、黑夷、干夷、撒梅、阿尼、沙人、土老、儂人等。"在這里儂人被歸類于倮羅內(nèi)。

（二）沙人

沙人自稱"布雅依"，與富寧"土族"，廣西、貴州布依族自稱相同。其他少數(shù)民族稱"沙人"也是"布雅依"，有時(shí)有些音變。麻栗坡"儂人"稱沙人為"普廳"，富寧縣舊名普廳，這表示麻栗坡"沙人"是從富寧遷去的。富寧的"沙人"至今誤稱為"土族"。沙人在宋末元初即從西原蠻、牂牁蠻等中分離出來，因其首領(lǐng)為沙氏而得名�！对�史．忽辛傳》載："廣南酋沙奴，素強(qiáng)悍，宋時(shí)嘗賜以金魚了，云南諸路悉平，得此�；�。"民國(guó)《馬關(guān)縣志》卷二載："沙人，本儂人之變種，明末，其酋長(zhǎng)沙定洲驍悍雄杰，率屬叛亂，其有之沙人。"《馬關(guān)縣志》中把"少人"之得名與明末沙定洲起事聯(lián)系在一起，顯然是錯(cuò)誤的。沙定洲起事發(fā)生在明末崇禎年間，而在天啟《滇志》中已有沙人的廉潔。民國(guó)《馬關(guān)縣志》還有另一種解釋說："（沙人）多居河濱，男婦老稚每于沙灘乘涼，初和一小兒以之臥沙上則無疾易養(yǎng)，故稱為沙人云。" 明代，沙人主要集中在廣南府富州及廣西府維摩州（今硯山縣）和羅平州（今羅平縣）。天啟《滇志》卷三十載："沙人……在廣西者（今瀘西縣）屬于瓏氏，在富州者屬李氏、沈氏……羅平州亦有沙人，器用木，昏喪以牛為禮。"天啟《滇志》卷三十言及臨安府的教化三部和王弄山長(zhǎng)官司的屬夷有沙人。 清代，“沙人”分布廣泛。道光《云南通志》引《清職貢圖》說：“沙人，散處廣南、廣西、曲靖、臨安、開化等五府�！睆V南府的沙人主要分布在其東北部、北部及土富州，分化成白沙人和黑沙人。道光《廣南府志》卷二記載：“黑沙人，散處溪。”“氣勢(shì)洶洶和人，散居四鄉(xiāng)……衣服尚白色，惟土富州有此�！�

清代廣西府的沙人集中聚居在師宗州。清初師宗州（括今師宗縣和邱北縣的大部人）的主體民族當(dāng)為“沙人”�？滴酢稁熥谥葜尽肪砣�載：“師宗昔稱羈縻州……沙人居其七，倮羅居其二，漢人只一耳。”“沙人有黑白二種……雄比、怒雄、沙完、龜缺等村寨有之�！睔v史記載如此，今人的口碑傳說亦如是說。據(jù)高立士先生調(diào)查：“傳說清初不僅南盤江流域的十三槽是壯族聚居區(qū)，而且今日的師宗縣丹鳳鎮(zhèn)、大同、彩云鄉(xiāng)，乃至西北的葵山鄉(xiāng)、雄壁鎮(zhèn)等處均有壯族分布。大同鄉(xiāng)新安村及山外有沙人墳遺址�！鄙橙说闹饕�聚居區(qū)在上下七槽。上七槽即黑耳、普槽、壩昂、五洛河、魯克、蚌別、壩村，桿當(dāng)于今日師宗縣的五龍、高良、龍慶3個(gè)鄉(xiāng)�？滴酢稁熥谥葜尽肪砣�記載：“上七槽沙彝，白沙彝種也，惟黑爾為黑沙彝，性皆獷悍，好仇殺，近州者為上，無姓氏�！毕铝�槽相當(dāng)于今日邱北縣東北部與師宗縣接壤的地區(qū)�？滴酢稁熥谥葜尽肪砩陷d：“下六槽沙彝曰阿寧鄉(xiāng)、宜常、補(bǔ)羅、六桂、鍋底、者旦，先拭目以待維摩州，康熙八年（公元1669年）裁維摩隸師宗焉，地近粵西廣南、暑濕。蠻人更悍，名白沙人�！鄙掀卟鄣纳橙司劬訝顩r至今仍未改變。今日師宗縣五龍、高良、龍慶3鄉(xiāng)的壯族19376人（1990年統(tǒng)計(jì)）占全縣壯族總?cè)丝?1％。據(jù)民國(guó)《邱北縣志》統(tǒng)計(jì)，民國(guó)15年前后邱北縣有人口約八萬人，其中沙人二萬余，占邱北縣總?cè)丝诘娜�分之一。這說明下六槽的沙人的聚居地的狀況未改變�，F(xiàn)在，這些地區(qū)仍是壯族沙支系的主要聚居。

清初開化府共有沙人聚居47寨，占總寨數(shù)的3.9％。隨著漢族移民的增加，沙人逐漸被漢人同化。清初開化、樂農(nóng)、王弄、安南4里有沙人聚居11寨，沙人與其他民族雜居3寨。民國(guó)時(shí)期文山縣轄開化、樂農(nóng)2里和安南、王劃2里的大部分，沙人聚居的村寨已不復(fù)存在，公有與其他民族雜居的6個(gè)寨。清初永平、逢春2里有沙人聚居19寨。民國(guó)時(shí)期馬關(guān)縣括永平、逢春2里，僅有沙人聚居18寨。

清代的臨安府（治今建水縣），轄建水縣、石屏州（今石屏縣）、阿迷州（今開遠(yuǎn)市）、寧州（今華寧縣）、通�？h、河西縣（今峨山縣境）、習(xí)峨縣（今峨山縣）、蒙自縣及納樓茶甸長(zhǎng)官司（今建水縣南部）、虧容甸長(zhǎng)官司（今紅河縣東南）、左能寨長(zhǎng)官司、思陀甸長(zhǎng)官司（今紅河縣西南）、落恐甸長(zhǎng)官司（今紅河縣西南）。這些州縣和各長(zhǎng)官司轄地內(nèi)均有沙居住。

滇南元江府也有沙人�？滴酢对�江府志》卷二說："沙人，習(xí)俗多同儂人，慓勁過人。惟元江境內(nèi)止在惠遠(yuǎn)、定南二里。"民國(guó)時(shí)期的《元江縣志稿》內(nèi)還有關(guān)于沙人的記載�，F(xiàn)在元江已無沙人。個(gè)舊縣內(nèi)也有沙人，民國(guó)《個(gè)舊縣志》記載："沙人性狡而悍，多居山谷。"澄江府的路南州（今路南縣）也有少量沙人。

沙人分布的西端在普洱府內(nèi)。道光《普洱府志》卷十八載："沙人，思茅有之，習(xí)俗多類廣西（州）儂人……言語服色與擺夷相同，居多近水，喜食酒及腥辣等物……以耕種漁獵為業(yè)。"近代易武的沙人村、那著村仍有一部分壯族，即沙人。易武在清代屬思茅管轄。道光《普洱府志》所記載的思茅沙人，實(shí)居住在易武。普洱府的他郎廳（今墨江縣）也 人。道光《他郎廳志》說："沙人，性強(qiáng)悍……居多近水，以漁獵為業(yè)。"近代以來，墨江已無壯族。普洱府邊境的勐龍（今西雙版納勐�？h勐龍）有較多的沙人�！肚甯咦趯�(shí)錄》卷七百六十二載，乾隆三十一年六月（公元1766年7月）大學(xué)士管云貴總督楊應(yīng)琚的奏章說："乾隆二十八年（公元1763年）……又有勐龍沙人頭目叭護(hù)猛呈稱：我所管地方約二千余里，并所管沙人暨共七十余寨，計(jì)一千余戶，概請(qǐng)內(nèi)附�！�…叭護(hù)猛等原籍內(nèi)地廣南夷民，流落外夷居住，現(xiàn)聞大兵攻克整欠，慕化來歸。邊外夷人種類甚多，一種之中，又有數(shù)種，惟沙人止系一種，幅員廣闊，若準(zhǔn)歸附，可與整欠、孟艮犄角相倚，直與南掌、老撾接境。且沙人武勇，邊方得此，尤資防范。"今西雙版納勐臘縣仍有部分沙人居住，由于長(zhǎng)期受傣族的影響，雙方生活習(xí)性上已基本相同，只是語言上稍有差異而已。

（三）土僚
土僚自稱"布傣"，也譯寫成布岱，部分叫"傣格萊"和"德傣"。因其服飾有別，又有"白土僚"（傣考）、"黑土僚"（傣丹）和"花土僚"（傣萊）之分。土僚人有時(shí)也自稱"土族"。儂人和沙人都稱之為"傣"或"布傣"，漢族稱其為"土僚"。

明代土僚分布于云南省各地，臨安府和澄江府內(nèi)的石屏、習(xí)峨、路南居多。天啟《滇志》卷三十載："土僚，其屬本在蜀、黔、西粵之交，流入滇，亦處處有之，而石屏、習(xí)峨；路南較多�！�…習(xí)峨者，樵蘇自給。路南者為人佃種�！�…新興者（今平溪）居西山之麓，服食昏喪，習(xí)同白羅，以孟冬朔日為歲首。"廣西府師宗州也有土僚。景泰《云南圖經(jīng)志》卷三載："（師宗）州之夷民曰土僚者，以犬為珍味，不得犬，不敢以祭。" 清代史籍對(duì)土僚的記載較為詳盡。光緒《云南通志》卷二百零一引《皇清職貢圖》說："土僚一名土老，亦名山子，相傳為鳩僚種，亦滇中烏蠻之一。從蜀、黔、粵西之交流入滇境，散居臨安、澄江、廣西、廣南、開化、昭通等府。" 清代開化府是土僚聚居最多的地區(qū)，分為花土僚、白土僚和黑土僚。乾隆《開化府志》卷九載："花土僚，服尚青藍(lán)。""白土僚，開舊無此種，多自阿迷、蒙自流入。""黑土僚，喜種水田。"據(jù)乾隆《開化府志》統(tǒng)計(jì)，清初工化府8里計(jì)有總寨數(shù)1203寨，土僚聚居96寨，居民族聚居村寨的第四位。以后，同上地大量漢族的遷入和民族融合加深，土僚聚居村寨減少，各族雜居的村寨增多。清初，整個(gè)文山壩子文山縣管轄51寨，其中有土僚居住的41寨，占80.4％，土僚聚居33寨，占64.7％，與其他民族雜居者8寨。民國(guó)年間，純屬土僚聚居的只有5個(gè)寨，漢、倮、儂、擺夷與土僚雜居者增加到36寨。清初，永平、逢春2里是后來馬關(guān)縣的管轄范圍，共有土僚6寨，民國(guó)時(shí)期的馬關(guān)縣土僚居者增加到12寨。在開化府的邊遠(yuǎn)地區(qū)土僚居住范圍擴(kuò)大，這可能是漢人遷居文山壩子后，土僚遷徙他地的結(jié)果。

按頭飾的形狀，開化府的土僚分為尖頭、平頭和搭頭3種。民國(guó)《新編麻栗坡特別區(qū)地志資料》載："土僚人，系本地土著，多住于熱帶地……搭頭土僚，其類女人服長(zhǎng)裙，衣小黑色，頭纂扭于頂上，以巾裹其發(fā)夾下，種田而食�！�…尖頭土僚，其性質(zhì)禮教與土僚相似，足以女人頭上以包尖為美故名。……平頭土僚，與兩類大我相同，惟女人頭纂是平的，亦因之故名。"
臨安府也是土僚的主要聚居區(qū)。雍正《臨安府志》卷七載："土僚，以十月為歲首……能習(xí)漢語，治生最勤，五更即赴山取柴，白晝耕種，人多富足，漸知讀書。"臨安府的土僚主要分布在阿迷州、蒙自縣、個(gè)舊縣及虧容甸（今紅河縣）。據(jù)民國(guó)《路南縣志》記載，澄江府路南也零星雜處著少量土僚。

廣南府和廣西府也有部分土僚。道光《廣南府志》載，廣南府有花土僚和白土僚兩種。他們與開化府的這兩種土僚在衣飾和婚喪習(xí)俗等方面相一致。乾隆《廣西府志》卷二十一載，廣西本府有土僚，彌勒州（今彌勒縣）有土僚18寨。民國(guó)《邱北縣志》統(tǒng)計(jì)，邱北縣有土僚人口千余，約占全縣總?cè)丝诘?.8％，分為黑土僚和花土僚。民國(guó)《邱北縣志》說：“土 ，狀類擺夷，惟婦女以黑布蓋頭者為黑土僚，花布蓋頭者為花土僚。亦讀書，習(xí)尚與擺夷同�！�

（四）仲家

仲家自稱"布依""布儂""布光""布桂""布瑞"等，主要集中在貴州省黔西南、黔東南地區(qū)，來源于唐代的東謝蠻、西謝蠻、牂牁蠻，宋代的西南五姓番等。"仲家"一詞源于宋代朱輔《溪蠻叢笑》一書，該書有"僮家"一詞。《元史·地理志》湖廣行省新添葛蠻安撫司，轄131個(gè)州、縣、洞、寨，其中包括黃平下寨（今黃平縣）、獨(dú)山（今獨(dú)山縣）、教云洞（今都勻縣）、上黎平（今黎平縣）等在內(nèi)，民族有"棲求等處仲家蠻"。元初，有關(guān)云南的史籍中出現(xiàn)"仲家"一詞�！对�混一方輿勝覽》載元朝初年云南行省臨安道宣慰司轄境內(nèi)有"鐘家部"，即"仲家部"。元代臨安道宣慰司轄臨安、廣西、元江等。明代的史籍沒有有關(guān)仲家的記載。清代仲家主要散居在曲靖府、廣西府和昭通府。 康熙《廣西府志》卷十一載廣西府有仲家。《滇南志略》卷四載：昭通府"仲人，與黔省種家苗同一族類�！�…在昭通府者，唐以后隸烏蒙部，本朝改設(shè)流官管轄。其人好樓居，習(xí)俗大約與沙人同"。曲靖府的"仲家"又稱為"沙兔"。"沙兔"是彝族對(duì)"仲家"的一稱呼。今日祿勸縣彝族仍稱"仲家"為"沙兔濮"。光緒《云南通志》轉(zhuǎn)引《鎮(zhèn)雄州志》說："沙兔語言較之羅苗更難通曉，置業(yè)不喜依巖附谷，擇沃腴之地始家焉。"《伯麟圖說》載："羿子一名沙兔，語言多難曉，善織，擇沃土耕，布粟恒有余也。與諸夷通婚姻，入又名仲家苗。"在一些史籍中把仲家誤認(rèn)為苗之一種。乾隆《東川府志》卷八載："舊志夷之種類有五：……一曰苗子，即仲家。"又說"仲家者，苗之一種也。"民國(guó)《巧家縣志》把該縣的仲家直接寫成苗族。該書卷八記載："苗族，性懦而善治田，每為大地主服勞役，生活簡(jiǎn)單，知識(shí)低下，人口甚少。"從以上記載來看，善治田是古代越人的特征之一�！肚杉铱h志》所記載的苗語方言與今日祿勸縣仲家語言相同。今日巧家縣還有數(shù)千仲家，所以《巧家縣志》所記載的苗族當(dāng)是仲家。

清代蒙自縣境也有仲家�！独m(xù)修蒙自縣志》卷三載："苗子，三苗之裔，有九種，黔省最多，流入滇中者惟仲家花苗而已。"平彝縣（今富源縣）的仲家，被稱為仲彝。康熙《平彝縣志》載："仲家習(xí)俗儉約，男女皆事犁鋤，服短衣長(zhǎng)裙，構(gòu)樓而居，好食犬鼠，病不服藥，惟務(wù)祭鬼，相傳為宋時(shí)因罪投荒者，祀祖猶類華，俗多姓王。"《彌勒州志》認(rèn)為境內(nèi)的仲家即沙人。文曰："種家亦人仲家，即沙人也。性剛直，出入佩刀，善弓弩好獵，亦善耕種。"

（五）其他

"喇記"與"臘兔" "喇記"或?qū)懽?喇奚""那機(jī)"。天啟《滇志》卷三十說："教化三部長(zhǎng)官司，部夷曰馬喇、曰沙人、曰喇記。"直清代的記錄中"喇記"寫作"喇奚"。乾隆《開化府志》里甲附有喇記聚居寨2個(gè)，其一在逢春里（今馬關(guān)），另一在東安里（今西疇），在王弄里有一寨臘兔與濮人混居。乾隆《開化府志》卷九載："喇奚，居深山，火耨刀耕。男子寬博大袖，垂髻于腦后。女人以五色毛線為衣，上作井口，自頭罩而下。""喇記"是明代教化三部長(zhǎng)官司、清代開化府境內(nèi)的土著居民，何以稱為"喇記"則不得而詳。民國(guó)《新編麻栗坡特別區(qū)地志資料》載："明末清初之時(shí)，僅有土著人那機(jī)、瑤人，于茲水土平壩之地，陸續(xù)開挖成田，耕作居住其間。"后來廣南儂氏的分支遷到老街（今西疇老街鎮(zhèn)）治理各族，更名為牛羊土司。"那機(jī)"就是"喇記"，居住在今麻栗坡北部與西疇連接地帶的時(shí)間比儂人還早。民國(guó)《新編麻栗坡特別區(qū)地志資料》載："那機(jī)人，其類獨(dú)一，語言與儂人通。原我郡系其先到，開挖為田，只知耕作而食，不知文教。清乾隆時(shí)，為儂人所逐�，F(xiàn)本村只有數(shù)戶，其服與擺夷同。"所謂"為儂人所逐"，實(shí)際上是混合人"儂人"之中。因?yàn)樗麄兊恼Z言與儂人通，在"儂人"逐漸占多數(shù)的情況下，便很自然地與"儂人"相混合。

乾隆《開化府志》卷九說："臘兔，與仆喇相似，怕近漢人，男女亦知耕織，婚喪飲食甚儉。男服藍(lán)布大袖衫，有領(lǐng)；女服紅布大袖衫，開一窩，從頭套而服之。"道光《云南通志》引《伯麟圖說》說："臘兔，勤儉守法，治其田廬，罕與人往來。開化府有之。""臘兔"一名，未見于元、明時(shí)期記錄，不知其來歷。但其服飾與"喇奚"相似，且"喇"與"臘"是同志字，只是"兔"與"奚"不同。故其最初名稱或相同，后來產(chǎn)生差異。而所謂"臘兔，與仆喇相似"，是"怕近漢人"這一點(diǎn)與"仆喇"相似，并非民族與"仆喇"相同。乾隆《開化府志》、《伯麟圖說》特別將"臘兔"列為工化府境內(nèi)民族的一種，說明在清乾隆、嘉慶年間，開化府境內(nèi)的"臘"不會(huì)太少。乾隆《開化府志》卷三《山種．里甲附》載清朝初年開化府各里的村寨及寨內(nèi)的民族成分，其中永平里（今馬關(guān)八寨）所屬村寨分別為"儂人""沙人""擺夷""倮羅"等，其中有一個(gè)村寨為"臘兔寨"，但寨內(nèi)居民卻為"儂人"。顯然，這個(gè)村寨的儂人居民最初我為"臘兔"，與儂人雖為同一民族，但存在地方性的差別，后來逐漸與"儂人"更為接近，乃放棄"臘兔"的稱呼而成為儂人，村寨卻依舊保留著過去的歷史名稱。

天保、黑衣、隆安"天保"自稱"布儂"，與儂人自稱相同，人口約16000人，散居于富寧縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中有部分居住在廣南縣，他們是從廣西那坡、靖西、德保（舊稱天保）等縣遷來的。最早的不過5代，最初來的是天保縣人，以后從靖西、那坡來的人，因語言習(xí)俗與天保一樣，1949年以后統(tǒng)稱為"天保"族。 "黑衣"人口近17000人。自稱布雄，天保人稱其為"布僮"，漢人因他們穿黑色衣服，稱之為"黑衣"。絕大部分居住于富寧縣，少數(shù)住在馬關(guān)。原從廣西那坡、靖西遷來，最早的有60余年。 "隆安"自稱"儂安"，部分自稱"布紅"。"隆安"人口約5000余人，散居富寧縣境內(nèi)。自稱"儂安"的是從南寧和桂林遷來，約四五代之久。自稱"布紅"的從南寧附近遷來，有七八代之久，語言、習(xí)俗與"隆安"相似，只因種植甘蔗，有菜園，1949年后誤認(rèn)為"蔗園"。 "天保""黑衣""隆安"人口都不多，都散居在富寧縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，與各族雜處，并沒有單獨(dú)聚居的自然村。因?yàn)?土族"是本地的土著，已占據(jù)了水邊地區(qū)，后來遷入者只好到山區(qū)較差的地方去。大體上"天保"多壩居、部分山居，"黑衣"只有部分壩居，多數(shù)住山坡上，"隆安"山居較多。他們都屬壯族。

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