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國務(wù)院頒布拉丁壯文方案50周年，壯文仍未普及

壯文推廣工作任重道遠(yuǎn)

    本站訊：今天是國務(wù)院頒布拉丁壯文方案50周年紀(jì)念日，50年前的今天，拉丁壯文方案的正式頒布結(jié)束了壯族沒有自己統(tǒng)一的法定文字的歷史。新中國成立以后，人民政府十分關(guān)心壯族語言與文字的發(fā)展，于五十年代制定了多套拼音壯文方案，國務(wù)院1957年11月29日通過《壯文方案》，并開始在壯族地區(qū)推廣使用，曾一度受到壯族人民的歡迎，并得到一定程度的普及。進(jìn)入60年代之后，由于政治運(yùn)動(dòng)此起彼伏，壯文推廣工作遭到嚴(yán)重打壓和長期中斷，直到80年代廣西區(qū)黨委政府才決定恢復(fù)推行壯文，但由于推廣工作力度不夠，各級官員的思想沒有放開，壯文教育沒有納入到壯族地區(qū)的普通小學(xué)初中的義務(wù)教育體系當(dāng)中，至今壯文仍沒有在壯族地區(qū)推廣開來。壯語文的推廣工作也沒有成立過專門的壯語電視頻道來配套推行，壯語標(biāo)準(zhǔn)音至今也沒有在壯族地區(qū)得到推廣，壯語文推廣工作仍任重道遠(yuǎn)，在當(dāng)代日新月異的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

50年前國務(wù)院頒布《壯文方案》

    一千多年前的唐宋時(shí)期，壯族人民就利用漢字的偏旁、部首和發(fā)音、語義，創(chuàng)造了方塊壯字（土俗字），至今仍在民間歌手、巫師等民間文化人群體當(dāng)中流傳。不過方塊壯字因人因地而異，從來沒有統(tǒng)一過字型，也沒有成為壯族的法定文字。

    新中國成立前，因?yàn)榉N種原因古壯字沒有得到很好的流傳，壯族人民沒有自己統(tǒng)一的文字。新中國成立后，為了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，中央政府委托中國科學(xué)院、中央民族學(xué)院的專家、學(xué)者組成語言工作隊(duì)，對壯族聚居的47個(gè)縣52個(gè)點(diǎn)的壯語進(jìn)行深入的調(diào)查和研究，經(jīng)過反復(fù)論證，最終確定以壯語北部方言為基礎(chǔ)方言，以武鳴縣壯語為標(biāo)準(zhǔn)音，制定出以拉丁字母為基礎(chǔ)的《壯文方案》（草案）。1957年11月29日，周恩來總理主持召開的國務(wù)院第63次全體會(huì)議討論批準(zhǔn)了《壯文方案》，并同意在壯族地區(qū)推行使用。從此，壯族兒女有了真正屬于自己的合法文字。1982年經(jīng)國家民族事務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)，公布推行了修訂方案，使《壯文方案》使用的字母全部拉丁化。

壯文至今仍然是一個(gè)“無用的花瓶”

    迄今，壯文誕生50周年。在其推行的50年中（包括60、70年代的中斷期），壯文推廣工作一路坎坷，并沒有得到廣泛的認(rèn)同和應(yīng)用。雖然說在全國人大、全國政協(xié)“兩會(huì)”以及黨的代表大會(huì)上，大會(huì)文件翻譯成壯文，還為參加會(huì)議的壯族代表提供同聲翻譯，人民幣上也印有壯文，壯族聚居的黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位、學(xué)校等部門的印章和單位牌匾，基本都使用壯漢兩種文字書寫，但這些都沒有能夠改變許多人“普及普通話、壯文無用”等功利性的思想觀念，壯文在大多數(shù)人眼中仍然是一個(gè)無用的“花瓶”。

    據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，全自治區(qū)有65所小學(xué)、24所民族中學(xué)進(jìn)行壯漢雙語文教學(xué)，廣西壯文學(xué)校一直是培養(yǎng)壯漢雙語文教學(xué)師資和壯語文工作骨干的基地，廣西民族大學(xué)和中央民族大學(xué)已培養(yǎng)了一批壯語文�？粕�、本科生、碩士生、博士生；在廣大壯族地區(qū)農(nóng)村，自治區(qū)民語委通過舉辦農(nóng)民學(xué)壯文學(xué)科技培訓(xùn)班、歌師歌手壯文培訓(xùn)班、壯語文科技電影下鄉(xiāng)等形式，讓壯族群眾通過本民族的語言文字學(xué)習(xí)文化和生活生產(chǎn)技能。但這些都是表面現(xiàn)象，事實(shí)上所謂65所小學(xué)、24所中學(xué)的壯文教學(xué)，都只是在部分班級進(jìn)行，而且其中大部分都處于停頓教學(xué)狀態(tài)，廣西民族大學(xué)和中央民族大學(xué)所謂一系列壯文專業(yè)，也都是少數(shù)中的少數(shù)，冷門中的冷門，而且這些專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)之后，從事壯語文教學(xué)或推廣工作的人也是寥寥無幾。通過壯語文來培養(yǎng)農(nóng)民學(xué)科技、紀(jì)錄山歌的諸多壯語文學(xué)習(xí)班，對壯族地區(qū)全局的影響也是微乎其微。

    壯文在各級學(xué)校的推廣工作從廣西壯族地址區(qū)民語委轉(zhuǎn)到廣西壯族自治區(qū)教育廳之后，依然沒有象其他少數(shù)民族自治區(qū)一樣將自治民族的語文教學(xué)納入義務(wù)教育體系當(dāng)中，因此進(jìn)行壯漢雙語教學(xué)的學(xué)校和班級，占壯族聚居區(qū)學(xué)校和班級的極小部分，絕大部分壯族適齡兒童，都沒有觸摸過壯語文教材。至今，壯文在廣西壯族自治區(qū)的實(shí)情是：上至自治區(qū)主席和各級壯族領(lǐng)導(dǎo)，下至壯族工人和農(nóng)民，幾乎全都是壯文文盲。

因壯文沒有推廣，造成壯文化傳承五大斷裂

    由中國國家民族事務(wù)委員會(huì)、中華人民共和國文化部聯(lián)合主辦的“中國少數(shù)民族語言文字國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”于2007年11月24日－25日在北京舉行。會(huì)上壯族代表指出，壯族1700萬人口中，有約500萬掌握了漢語文字，還有1200萬處于文字真空狀態(tài)，既不懂漢語言文字，也沒有壯文字來幫他學(xué)會(huì)思想，只會(huì)壯語口語。在最新的中國社會(huì)科學(xué)院中國民族發(fā)展報(bào)告中，在全國五十六個(gè)民族中，壯族發(fā)展水平位于倒數(shù)第五位。這都是沒有文字記錄思想，學(xué)科技而造成的原因。

    會(huì)議上專家指出：由于漠視壯語言文字發(fā)展，壯文沒有推廣，造成壯文化傳承的五大斷裂：

1、古與今斷裂。

2、文與言斷裂。

3、高與低（層次）斷裂。

4、內(nèi)與外斷裂。

5、傳與承（學(xué)校教育與民族文化）斷裂。

    專家進(jìn)一步指出，忽視和漠視壯語文的推廣工作，這對壯族來說后果不堪設(shè)想，而要改變這個(gè)狀態(tài)，恐怕二十年后都沒有可能性。經(jīng)過一場對話，全場嘩然，新疆、內(nèi)蒙、西藏等省區(qū)會(huì)議代表及官員驚訝萬分。

近來發(fā)生的一系列“辱壯事件”，與漠視壯文造成的壯文化集體失憶有關(guān)

    最近，包括本站網(wǎng)友在內(nèi)的許多壯族民眾，對近年以及最近發(fā)生的“南國早報(bào)侮辱壯族相貌”、“壯劇《歌王》嚴(yán)重歪曲秦甌戰(zhàn)爭史實(shí)”、“壯劇《瓦氏夫人》歪曲壯族風(fēng)俗和侮辱壯族民族英雄瓦氏夫人”、“長篇小說《布洛陀》侮辱壯族人文始祖”等一系列“辱壯事件”做了強(qiáng)烈的抗議和批評，其中以批判陳修齡撰寫出版的長篇小說《布洛陀》歪曲、誣蔑壯族人文始祖和宗教主神布洛陀為典型的例子。

    著名壯族作者梁越最近在北京舉行的抗議該小說的壯族各界人士集會(huì)上指出：“我們國家的民族政策，應(yīng)該來說，是全世界最成功的國家之一�！�…在國家層面上，各民族一律平等，從政策上是沒有任何問題的。問題出在哪里呢，出在對民族歷史文化的極度漠視，導(dǎo)致了整個(gè)民族集體失憶！”，他還說，一系列辱壯事件，“是有廣泛的無知官員不負(fù)責(zé)任的態(tài)度及漠視民族文化的基礎(chǔ)土壤的。聯(lián)系到近年來廣西發(fā)生‘六公祠’等事件，一樁樁一件件，哪一件不是由于極度不尊重母語，漠視民族歷史文化產(chǎn)生的�！�

壯族人民的心聲：大力推廣壯語文教育，開通壯語電視頻道

    黨和國家一貫主張的民族平等和語言文字平等，立法保障各民族學(xué)習(xí)和使用本民族語言文字的自由權(quán)利，極大地維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。 但壯文推廣工作和壯族語言文化的傳承發(fā)展工作，卻是死氣沉沉一片，這與黨和國家的民族語言文字政策是背道而馳的。

   有壯族網(wǎng)友在國務(wù)院頒布《壯文方案》50周年紀(jì)念日的今天，在《僚人家園》論壇發(fā)表評論，說：“語言是文化的載體，文字是語言的載體。所以，壯文對壯族來說是太重要了！在歷史的滄桑中，我們的文化流失得太多太多，很重要的一個(gè)原因也就是因?yàn)闆]有自己統(tǒng)一的文字，沒能很好的保存下來。今天，我們擁有了自己統(tǒng)一的合法的文字，所以我們要珍惜�！�

  “我們的優(yōu)美的語言，我們的燦爛的文化，正在面臨極大的考驗(yàn)，如果我們?nèi)圆荒芡�心協(xié)力，把我們的力量擰成一股勁，仍在打游擊，開散彈，你干你的，我干我的，那么，我們的文化也就在力量的分散中逐漸被蠶食，蠶食到我們的力量已不成為力量的時(shí)候，我們的子孫只能痛心含淚而無可奈何不知所措了！”

  “我很幸慶我現(xiàn)在已經(jīng)基本能拼寫拼讀壯文了，雖然有些寫出來還有錯(cuò)，因?yàn)槲抑v的土語跟標(biāo)準(zhǔn)語在語調(diào)上以及有些聲母和韻母有差別，但我相信我能克服這些！《三月三》雜志的文章，我瀏覽過去一遍也大概知道小說的主要內(nèi)容了！當(dāng)我看懂能反映自己的母語的壯文時(shí)，當(dāng)我用壯文寫出自己所想所思時(shí)，我是多么的激動(dòng)和高興��！當(dāng)我翻看壯文版《廣西民族報(bào)》社的娜姐送給我的《壯漢詞匯》和《漢壯詞匯》，看著自己的母語載體——壯文時(shí)，我感到自己是多么的幸福��！”

    壯族人民不是不需要壯文，而是廣西壯族自治區(qū)的有關(guān)部門長期以來嚴(yán)重漠視壯語文對壯民族文化傳承的作用和對促進(jìn)壯族地區(qū)全面進(jìn)步的意義，壯族官員普遍喪失民族意識和民族尊嚴(yán)的惰性，導(dǎo)致了壯族社會(huì)對壯語文工作的嚴(yán)重歧視和排斥。因?yàn)閴颜Z文沒有在壯族地區(qū)推廣開來，造成了壯族社會(huì)各方面發(fā)展的滯后和壯族文化傳承的五大斷裂。于是，對壯族有意或無意的歧視以及不尊重的事件，也才會(huì)一而再再連三地在廣西壯族自治區(qū)發(fā)生。

    因此，通過在壯族聚居區(qū)推廣壯語文，將壯漢雙語文教學(xué)納入壯族聚居區(qū)的義務(wù)教育體系當(dāng)中，開通壯語文電視頻道，在壯族地區(qū)的社會(huì)上通過明文規(guī)定廣泛運(yùn)用壯文，建設(shè)、重鑄壯族的民族文化已經(jīng)是廣西壯族自治區(qū)刻不容緩的工作了。正如著名壯族梁越指出：“我們要恢復(fù)我們民族文化的歷史記憶，我們要恢復(fù)我們母語的自信心。有一點(diǎn)必須要指明的是，廣西的文化官員們不要害怕喚醒壯族的民族意識，壯民族的文化其實(shí)就是中華民族文化的重要組成部分，壯民族的民族意識更是自覺于中華民族的意識。在這里，我鄭重呼吁，在廣西壯族自治區(qū)成立壯語電視臺，覆蓋全壯區(qū)居民，讓民族母語得到應(yīng)有的尊重，這樣，才有可能重鑄我們的民族文化，才有可能恢復(fù)我們民族文化的歷史記憶！“只有做到這樣，壯民族才能做到尊重自己母語文化，壯文化才能夠得到傳承發(fā)展，壯族社會(huì)才能夠全面進(jìn)步。