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新華網(wǎng)廣西頻道２００４年９月２０日電（楊越 李佳佳）壯學(xué)專家、廣西社科院壯學(xué)研究中心研究員潘其旭說，最新的研究發(fā)現(xiàn)，廣西來賓盤古文化具有原生性和原始性的特征，從而在理論上證明了廣西壯族自治區(qū)來賓市是盤古文化的重要發(fā)祥地。
盤古文化是中華民族始祖文化，各地民間都流傳著盤古開天地繁衍人類的神話故事。近來，壯學(xué)專家們發(fā)現(xiàn)，廣西壯族聚居地來賓的盤古傳說，無論是從原始社會生產(chǎn)條件、原始思維層次、原始婚姻制度還是原始信仰，都具有新石器時代的特征。而流傳于中原河南等地的盤古神話則是一種流變性和再生性的傳說，它結(jié)合了道教的理念，是我國中古時期的產(chǎn)物和神話的變異。這證明了廣西壯族地區(qū)的盤古傳說遠(yuǎn)比北方更久遠(yuǎn)。也證明了珠江流域文化在中華民族多元一體文化中的重要地位。
２００３年９月，廣西壯學(xué)學(xué)會專家在對來賓市進行文化考察過程中，驚喜地發(fā)現(xiàn)那里保留著豐富的盤古文化。于是專家組參照了歷史文獻(xiàn)和有關(guān)論著，結(jié)合田野實證考察終于得出了來賓是盤古文化的重要發(fā)祥地的結(jié)論。但當(dāng)時的研究只限于對專家的觀點和書籍進行實地考察，并無充足的理論支撐，而且由于根深蒂故的對北方盤古傳說的認(rèn)同，這一發(fā)現(xiàn)并未受到重視。近來，經(jīng)過壯學(xué)專家對流傳于來賓市的盤古傳說的研究和對北方傳說的比較分析，終于找到了支持這一觀點的的理論，即來賓盤古文化具有原生性和原始性。
在今年１０月即將出版的《多維視野中的來賓壯族文化——廣西來賓市壯族文化考察與研究》一書中，專家將會對盤古文化的起源問題進行全面剖析。潘其旭說，還將在來賓召開學(xué)術(shù)討論會，邀請全國的專家參與。因為目前人們還不能完全接受盤古文化起源新說的觀點，他們希望通過交流使珠江流域文化得到更多人的認(rèn)識。 （完） |
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