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瓦氏夫人忠骨今安在？ 岑氏后人守墓話滄桑

    在中華民族抗擊外敵入侵的歷史中，明代廣西田州（今田陽縣）壯族俍兵將領(lǐng)瓦氏夫人可稱得上是“巾幗英雄第一人”。她在倭寇入侵我國東南沿海的危急關(guān)頭，不顧58歲的高齡，親率廣西6000俍兵奔赴抗倭第一線，以“誓不與賊俱生”的氣概沖鋒陷陣，連殲敵兵，打破了倭寇不可戰(zhàn)勝的神話，為保國安民立下了赫赫戰(zhàn)功，被明嘉靖皇帝封為二品夫人。

　　瓦氏夫人生前雖然勇冠三軍、名震朝野，但死后卻相當(dāng)寂寞，數(shù)百年的風(fēng)雨沉埋，她的靈寢已不知下落。但歷史是不會忘記為中華民族的存亡做出重大貢獻(xiàn)的英雄的，1994年，廣西壯族自治區(qū)有關(guān)部門向田陽縣下達(dá)了尋找瓦氏夫人墓地的任務(wù)。田陽縣博物館經(jīng)過多方調(diào)查，確定了瓦氏夫人的原葬地在田陽縣田州鎮(zhèn)那豆屯附近，但遺骨在何處卻無人知曉。1995年3月，田陽縣在那豆屯興建了瓦氏夫人紀(jì)念陵墓，可惜墓中已無衣冠和遺骨。瓦氏夫人的遺骨到底埋在哪里？這成了難解的歷史之謎。

　　岑家殯葬布疑冢

　　我們曾于2002年8月到田陽縣田州鎮(zhèn)隆平村那豆屯對瓦氏夫人墓做過一番細(xì)心的考察。
　　那豆屯位于縣城城郊，地勢一馬平川，按照古代堪輿學(xué)的觀點(diǎn)，這里的“風(fēng)水”就不是太好。作為明代田州三代土官真正“掌印人”的瓦氏夫人，她的家族當(dāng)時(shí)在右江流域可謂是富甲一方，為什么他的家人選擇墓地卻連普通農(nóng)家也不如呢？帶著這樣的疑問，我們多次向許多熟悉田陽歷史的老人了解有關(guān)瓦氏夫人喪葬的傳說。據(jù)他們介紹，瓦氏夫人從抗倭前線凱旋鄉(xiāng)里不久就逝世了，終年59歲。她的后人田州土司家族為她舉行了隆重而又奇特的葬禮，制作了18副棺材，出殯時(shí)18副棺材分別從四個(gè)城門出城，滿城人誰也分不清哪一個(gè)是瓦氏夫人的真正靈柩，18副棺材出城后分散安葬在郊外的荒坡上，并且葬后將封堆鏟平，不留半點(diǎn)痕跡。

　　瓦氏夫人死后3年，岑氏家族按照壯族的風(fēng)俗為她撿了遺骨，另選風(fēng)水寶地舉行二次葬，人們才知道了她的靈柩的真實(shí)埋葬地在田州城南郊的那豆屯。但二次葬后瓦氏夫人的遺骨安葬在何處卻又成了歷史之謎。按照一些人的傳說，瓦氏夫人的遺骨已被遷往她的娘家靖西安葬了。可是在靖西縣至今也沒有發(fā)現(xiàn)瓦氏夫人的二次葬墓。

　　布兵山中藏古墓

　　去年12月6日，我們到田東縣采訪，文化部門的專家反映，在田東布兵鎮(zhèn)有一座明代的古墓叫陸夫人墓，陵園規(guī)模宏大，墓道前還殘留著許多像真人一樣大小的石人石獸等雕像，建議我們?nèi)タ匆豢�。憑著多年的職業(yè)敏感，筆者意識到這古墓背后可能隱藏著許多秘密�熡谑羌s請了有關(guān)專家們一起前往布兵鎮(zhèn)考察。

　　陸夫人墓位于布兵鎮(zhèn)保利村剝布屯附近一個(gè)名叫都侖（壯語意為風(fēng)門）的山坳上。爬上山坳，大家便發(fā)現(xiàn)山道上橫臥著許多殘缺不全的石人、石獅。石人的腦袋已被砸掉，但是身軀仍相當(dāng)完整，服飾像是明代的武將。雕像刻工細(xì)膩，造型豐滿，給人一種氣宇不凡的感覺。都侖坳有一個(gè)當(dāng)年風(fēng)水先生起的地名叫朝天蠟燭，坳上其實(shí)有兩個(gè)古墓，陸夫人墓的臺基雖依稀可辨，但墳?zāi)怪皇Ｏ乱粋�(gè)土堆和一塊字跡模糊的墓碑。另一個(gè)古墓因無墓碑，不知道墓主是誰。

　　從都侖坳下來，鎮(zhèn)干部反映旁邊的一個(gè)叫交奶的山坳上還有一個(gè)古墓，我們隨著帶路的鎮(zhèn)干部登上交奶山坳。一個(gè)雕飾精美的八面型古墓便赫然在目。從墓制和造型看，這個(gè)古墓很像是一個(gè)男土官的陵園。當(dāng)鎮(zhèn)干部咬定這是一個(gè)女土官的墳?zāi)箷r(shí)，筆者才注意到古墓正面墓壁上的浮雕，一看浮雕筆者不禁驚呆了，浮雕上刻的是一個(gè)端坐太師椅的貴婦人，貴婦人的右側(cè)站著一名手捧官印的丫環(huán)，左側(cè)還有一名打著大羅傘的女兵。其余的浮雕分別為麒麟、鱷頭蛙、馬、羊、鹿，麒麟和羊的浮雕各有兩面。每一面浮雕的形象都非常豐滿飄逸。

　　看到這組古浮雕，我們心頭為之一震，墓主人看來是女的無疑，并且得過皇帝賞賜的黃羅傘，官位在二品以上。因?yàn)榘凑彰髑鍍沙�的官制，武官二品以上才能用麒麟作裝飾，二品以下飾以麒麟為逾制，按例要?dú)㈩^的。廣西土官的級別一般只是四品以下，被封為二品以上的女土官只有瓦氏夫人一人而已。難道這就是瓦氏夫人的二次葬的遺骨墓？
　　交奶壯語的意思是奶奶坳，因葬下女土官而得名，它還有一個(gè)風(fēng)水先生起的名字叫“麒麟印章”，因?yàn)樗�的背后有一座狀如麒麟官印的靠山。交奶坳古墓左有青龍（副山），右有白虎（副山），正面對著清幽幽的響水河，而且離墓地不遠(yuǎn)就是響水河的源頭，源頭泉水涌流，景色秀麗，按照傳統(tǒng)堪輿學(xué)的說法是難得的“風(fēng)水寶地”。

　　看來，這一帶的深山可能沉埋著一段尚未被人所知的歷史。

　　北京專家深山探秘
　　今年1月初，中央民族大學(xué)原副校長、廣西壯學(xué)會顧問梁庭望教授來廣西參加壯學(xué)叢書出版座談會，我們向梁先生通報(bào)了田東縣布兵鎮(zhèn)土官古墓的情況，他非常重視，決定親赴田東實(shí)地考察研究。

　　1月8日，梁庭望先生登上了交奶坳，在女土官墓前細(xì)看了刻有貴婦人坐像的浮雕，并向陪同考察的縣宣傳文化部門領(lǐng)導(dǎo)了解布兵鎮(zhèn)明代是哪一個(gè)土官的領(lǐng)地，當(dāng)知道布兵鎮(zhèn)是從古田州城所在地祥周鎮(zhèn)新分出來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他高興地說：“這就對了�！彼�解釋說，明朝右江流域上林、泗城、上隆這三個(gè)土縣土州都出現(xiàn)過女土官，布兵鎮(zhèn)屬于田州領(lǐng)地，這就排除了這個(gè)古墓是其他女土官墓地的可能。他還說，墓壁的浮雕很有壯族特點(diǎn)，特別是鱷頭蛙浮雕更是全國罕見。浮雕刻工精美，藝術(shù)水平很高，這說明墓主人的身份很不一般。
　　這次考察，梁庭望教授一行還意外地發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)古墓。這個(gè)新發(fā)現(xiàn)的古墓在交奶坳旁的谷布坳上。谷布壯語是泉源的意思，這個(gè)古墓所在的山坳下面恰好是響水河的河源。古墓受破壞嚴(yán)重，墓地上只剩下墓基臺階和石亭殘柱。經(jīng)多方搜尋，我們在山路草叢中竟然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小狗般大小的石獅子，還找到了一些石人石獸的殘片�？磥磉@個(gè)古墓的規(guī)模也相當(dāng)宏大。
　　據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，這一帶的山叫剝布山，剝布壯語是泉口的意思。剝布山是一個(gè)大型的墓園，3個(gè)山坳上共有4個(gè)古墓，這4個(gè)古墓都是八面棱柱形，八面墓壁上都刻有浮雕，而且都有墓亭、石階墓道和石人石獸。墓園的大部分石材1958年被拆做響水河的水壩，交奶坳和谷布坳的墓碑都被埋在水壩底下。

　　剝布山下還有很多與古墓有關(guān)的古跡：交奶坳下有個(gè)觀音巖，巖洞幽雅靈秀，里面的屋宇、殿堂等痕跡還依稀可辨。據(jù)一些老人說，這個(gè)巖洞古時(shí)叫母娘巖（母娘是壯族群眾對有地位的婦女的尊稱），供奉的神祇叫母娘。每年正月十五，附近的上萬名群眾都聚集這里舉行大型的祭祀和歌圩活動。民國后母娘巖才改為供奉觀音�？磥�，這個(gè)母娘巖很可能就是交奶古墓女主人的供奉祠。
　　經(jīng)過實(shí)地考察，梁庭望教授告訴我們，交奶坳上的女土官墓基本上可以認(rèn)定是瓦氏夫人的二次葬墓，如找到墓碑或知情人就完全可以確認(rèn)了。但是里面有沒有遺骨，還須做進(jìn)一步的調(diào)查和考證。

　　岑氏后人守墓話滄桑

　　從剝布山下來，我們幾經(jīng)周折，終于在今年4月10日找到了剝布山岑氏家族陵墓守護(hù)人岑篤益先生。

　　岑篤益說，他小時(shí)候年年跟隨叔父岑世杰到布兵鎮(zhèn)祭拜剝布山祖墳，親眼見過古墓的原樣。交奶坳的太祖婆墓和陸氏夫人墓的規(guī)模較大，但是只有交奶坳太祖婆的墓雕有麒麟，其余的墓雕是獅子等動物。那時(shí)的祭拜儀式非常隆重，主祭地設(shè)在交奶坳的太祖婆墓下的草坡上，谷布坳和都侖坳的3座古墓是陪祭墓。叔父說，太祖婆是從田州移葬過來的，她老家在靖西，風(fēng)水先生找墓地時(shí)沿著她老家的龍脈找過來，發(fā)現(xiàn)交奶坳是龍頭，就把太祖婆移葬在交奶坳上。老人們都說太祖婆就是瓦氏夫人。

　　最近，田東縣正考慮修復(fù)剝布山陵園，把它開發(fā)成為旅游區(qū)。瓦氏夫人泉下終于能夠安息了。

　（編者按：關(guān)于瓦氏夫人墓之謎，爭論頗多，此文乃一家之言。編發(fā)此文，意在拋磚引玉，僅供有識之士參考。）